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和平区 行政区域図. 梨山 里 平等里 （ 中国語版 ）. 「楓之谷-1956秘密花園」前の 海抜 1956 m 地点の表示 [1] 梨山 （りさん、 英: Lishan 〈リーシャン〉 [2] 、 タイヤル語: Slamaw [3] 〈スラマウ [4] 〉、 繁: 斯拉茂 [5] ）は、 台湾 の 台中市 和平区 梨山里に ...
山梨百名山 （やまなしひゃくめいざん）は、 1997年 （ 平成 9年）に 山梨県 によって選定された県内の名山100選である [1] 。 一般公募と市町村推薦であがった候補の中から、選考委員会によって「県民に親しまれている」「全国的な知名度がある」「歴史や民俗との関わりがある」などの基準で選ばれた [1] 。 2014年 （平成26年）より、山梨県によって「山梨百名山手帳」が発行されている [1] 。 各山の紹介や登山時の記録を記入するページがあり、登頂した山が一定数に達した際にこの手帳を提出して申請することで、記念の登頂証明書が発行される [2] 。 山梨百名山 一覧.
- 概要
- 歴史
- 伝承
- 生業
- 地理
- 菅浦郷土史料館
- 菅浦文書
- 菅浦を題材とした作品
- 参考文献
菅浦は、天皇に供える食物を献上する贄人（にえびと）が定着したのが始まりとされる。葛籠尾崎の付け根部分に位置する菅浦は、険しい山に囲まれているため、水運主体の隔絶された集落であった。これにより早くから惣村（そうそん）が形成され、自検断を行使した。集落の東西には境界となる「四足門」（四方門）が残されており、かつては集落の四方にあって部外者の出入りを厳しく監視していた。これら集落の掟と動向ならびに構造は、須賀神社より発見された「菅浦文書」（すがうらもんじょ、国宝、須賀神社蔵・滋賀大学経済学部附属史料館寄託）に詳細に記されており、近隣の大浦（大浦荘〈おおうらのしょう〉）との激しい争いもよく知られる。 天平宝字8年（764年）、藤原仲麻呂（恵美押勝）の乱の際に逃れた淳仁天皇の隠棲伝説も伝わり、須賀神社...
古代
菅浦地域には縄文時代よりヒトの生活が認められ、葛籠尾崎の先端東側の湖底に位置する「葛籠尾崎湖底遺跡」のほか、奥出湾に位置する「諸川湖底 A 遺跡」が知られる。また、菅浦地区の山腹には弥生時代の集落跡の「菅浦遺跡」がある。奥出湾に面した北斜面には、飛鳥時代の7世紀後半とされる「諸川瓦窯跡」（もろかわがようあと）があり、1986年〈昭和61年〉3月28日、滋賀県指定史跡に指定されている。このほか近郊の山麓に飛鳥（白鳳）時代の寺院跡の「白山遺跡」（はくさんいせき）も知られる。奈良時代には万葉集にも詠まれたように、菅浦は水運における主要な湊（停泊地）の1つであった。 菅浦に贄人が定住した時代は不明であるが、およそ8世紀末-11世紀中頃であったと考えられる。菅浦は、長久2年（1041年）に立券された園城寺円満院領の大浦荘の一部とされたが、菅浦はこれを否定し、平安時代末期頃までに、竹生島弁才天の本寺、山門（比叡山）檀那院領として独立した。比叡山との関係により住人の一部は日吉大社の神人（じにん）となった。また、12世紀中頃の平安時代末期以降には、一部が御厨子所（みずしどころ）の供御人となり、蔵...
中世
菅浦は、中世の惣村と称される自立的・自治的村落共同体として知られる。菅浦で初めて「そう（惣）」という語が認められるのは、貞和2年（1346年）の「菅浦庄惣村置文」（菅浦文書180号）においてであり、この「ところ（所）おきふミ（置文）の事」と記された惣掟には、田畑の個人売買の制限について定められている。中世以来、菅浦の惣村は西と東の村より構成され、その居住地を総じて「所」と称した。また、15-16世紀には「乙名」（おとな）20人（東・西、各10人）、「中老」（中乙名）東・西、各2人、それに「若衆」からなる自治組織を整えていた。その惣村の自検断の規範を示す例として、寛正2年（1461年）7月13日の「菅浦惣庄置文」（菅浦文書227号）には、人を罰するには私的な関係で判断せず、証拠を重視し、乙名の合議により裁判を行なうことなどが定められている。 中世の菅浦においては、集落の北西に位置する日指（ひさし〈ヒサシデ〉）・諸河（もろかわ〈モロコ〉）の約16ヘクタール（16町7反）の田地を巡る大浦との200年におよぶ争いがよく知られる。特に文安の争いが、文安6年（1449年）菅浦惣荘置書とも称さ...
近世
織田信長により浅井氏が滅んだ後、文禄5年（1596年）には石田三成の支配のもとで菅浦は豊臣政権下の1村落として「菅浦村」となり、慶長7年（1602年）の検地により石高は473石とされるとともに日指・諸河の領有も確定している。 江戸時代になると、慶安4年（1651年）より本多氏の支配のもと膳所藩領となった。自治の根幹は浅井氏に屈服して以来すでに失われたが、西と東より選ばれる中老、若衆といった組織は残り、乙名の流れをくむ「忠老役」（中老）20人により村内の運営や諸行事が行なわれ、膳所藩が菅浦に立てた代官と強く対立したこともあった。
758年（天平宝字2年）に即位した淳仁天皇は、764年（天平宝字8年）の藤原仲麻呂（恵美押勝）の乱により廃位され、大炊親王（おおいのみこ）として淡路国に流されたが、淳仁天皇の隠棲した地は菅浦であると伝えられ、淡路は「淡海」（近江国）であるとされる。天皇が菅浦に造営した保良宮の跡といわれる須賀神社（旧・保良神社〈菅浦大明神〉）には淳仁天皇が祭神として祀られ、神体は天皇がカヤの木を採り彫刻した神像といわれる。背後には淳仁天皇の舟形御陵と称される石積がある。天皇の没後50年ごとに法要が営まれており、2013年（平成25年）10月には1250式年祭が行われた。また、南東の葛籠尾崎の山上には「鉄穴遺跡」（てつあないせき）があり、この周囲約60メートルの神様山とも呼ばれる墳丘上部に認められる2基は、淳仁...
水運
古代より主要な湊の1つであった菅浦の舟運は、交易において重要であり、文政7年（1842年）の菅浦には、20-30石積の丸船20艘、田地養船11艘を数えた。その後、明治時代初期まで、菅浦は湖北における塩津・大浦などとともに、若狭と京都・大阪を結ぶ水運の主要港としての役目を果たしていた。
漁業
供御人が住んだ湖岸の菅浦集落の主な生業は漁業であり、かつての漁は筌などの漁具によるものであったと考えられる。堅田による小糸網（刺し網の一種）の漁が各地に伝えられたのは近世後期であった。漁業が経済的に成り立つようになったのは大正時代以降といわれ、菅浦の延縄漁は、堅田より大正時代末期に伝えられた。 昭和期に見られた漁法は、定置網漁・すくい漁・底引網漁・釣り漁・筌漁など多彩であった。菅浦地区の湖岸は沈降性の地形をなし、湖岸より10メートル以内で水深30メートルに達しており、その沖合では、定置網漁である小糸網漁や、釣り糸を流す延縄漁が行なわれた。また、沿岸ではエリ漁やオイサデ漁も盛んであった。菅浦における漁業の最盛期はおよそ昭和40年代から50年代初頭であったといわれ、1978年（昭和53年）には漁業従事者39人（専業15人・兼業24人）であったが、漁獲の減少などに伴い、現在は10人ほどとなり、30艘であった沖曳き網用漁船も、今日ではごくわずか（2艘）となっている。 エリ漁 1. エリ（魞）を用いた定置漁業は、構造や規模は異なるものの、琵琶湖では1000年以上の歴史があるといわれる。ただ...
農業
耕地の少ない菅浦の稲作は、ほとんどが集落より舟で通う日指・諸河の田地でなされ、収穫された稲は日当たりのよい菅浦集落の「ハマ」に運ばれてハサ場（稲場）に干された。湖岸には稲干し用に立てられた高さ4メートルの「ハサ杭」（多くはクリ材）がハサ場（稲場）に並び、日指・諸河で収穫された稲が舟で運ばれると、ハサ杭に渡した「ハサ竹」（マダケ）に干された。稲干しの後は組んでいたハサ竹を保管し、代わりに細い竹をハサ杭に渡して周年物干しとして利用された。 また、戦国時代には油料原料のアブラギリ栽培が山地を切り開いて行なわれていた。栽培を開始した年代は不詳であるが、延徳元年（1489年）には栽培されている。ただし16世紀初頭ではまだわずかであり、本格的には天文末年-永禄初年頃（16世紀後半）に栽培されたといわれる。元亀2年（1571年）には浅井氏にその「油実」60石が買い取られ、代価として米40石を受けている。慶安4年（1651年）に納めた年貢のうち油実は約58パーセントを占めていた。明治時代初期の地籍図には、アブラギリ畑であった「等外畑」の区画が山腹の上方となる谷筋の上流に多数認められる。1871年...
JR湖西線永原駅の南5キロメートル（大浦地区の南約4km）に位置する菅浦地区は、琵琶湖の北部に浮かぶ竹生島に向い合う葛籠尾崎の、背後を標高約400メートルの険しい山に囲まれた狭小な扇状地（崖錘性堆積）に位置する。一方が琵琶湖に面しているため、湖岸に道路が開通するまで、山を越えるほか交通手段のほとんどは舟行であったことから陸の孤島とも呼ばれ、菅浦と大浦を結ぶ道路が開通するまでは主に渡し船によって行き来していた。 かつて菅浦地区の西と東の入り江には、それぞれ舟溜まり（舟入場）があり、昼間桟橋に係留させた舟を、夜には東西の舟溜まり（西の舟入〈西の川〉・東の舟入〈東の川〉）に係留させていたが、1979年（昭和54年）、滋賀県の「新沿岸漁業構造改善事業」により、菅浦漁港（菅浦舟だまり）が整備されたこと...
須賀神社参道の東側にある郷土史料館。1984年（昭和59年）12月に菅浦における竹製品の振興等保存伝承施設として建設された。現在は、菅浦文書の写真および絵図のレプリカ、2012年（平成24年）4月24日に市指定文化財に指定された「鰐口」3口と「銅鏡」のほか、中世（室町時代末期）の「能面」3面、社寺に関する史料、葛篭尾崎遺跡より出土した土器類、地元の古民具の展示品などがある。 市指定文化財 1. 1.1. 鰐口 - 正応3年（1290年）9月22日の陽鋳銘。鎌倉時代。須賀神社。 1.2. 鰐口 - 正応5年（1292年）壬辰2月11日の陰刻銘。鎌倉時代。須賀神社。 1.3. 鰐口 - 応永庚寅10月吉日の陰刻銘。応永17年（1410年）。室町時代。須賀神社。 1.4. 銅鏡 - 嘉禎3年（12...
須賀神社に秘蔵されていた「開けずの箱」（「他郷の者には見せない箱」の意）と呼ばれる唐櫃が、1916年（大正5年）-1917年（大正6年）より（1940年〈昭和15年〉第2次調査）、当時の京都帝国大学の中村直勝らにより調査され、収められていた中世（鎌倉-室町時代）から江戸時代（明治初年まで）の文書など、1200点余り（文書65冊〈1281通〉、絵図1幅）が発見された。古くは平安時代中期（長久2年〈1041年〉）のものもあった。これらは1954年（昭和29年）より彦根市の滋賀大学経済学部付属史料館に寄託されている。1976年（昭和51年）6月5日、国の重要文化財に指定され、2018年（平成30年）10月31日には国宝に指定された。
『かくれ里』白洲正子 新潮社 1971年 （「湖北 菅浦」の項）『月ノ浦惣庄公事置書』岩井三四二 文藝春秋 2003年（菅浦を「月ノ浦」として描く）赤松俊秀「供御人と惣 : 近江菅浦の歴史」『京都大學文學部研究紀要』第4号、京都大學文學部、1956年11月20日、397-449頁。「角川日本地名大辞典」編纂委員会 編『角川日本地名大辞典 25滋賀県』角川書店、1979年。東京大学 稲垣研究室「中世都市・集落における居住形態に関する研究（梗概）」（PDF）『住宅建築研究所報』、新住宅普及会住宅建築研究所、1985年、99-110頁。太田浩司「中世菅浦における村落領域構成 - 景観復元を通して」『史林』第70巻第4号、史学研究会、1987年7月1日、620-655頁、hdl:2433/238933。網手港 坊勢島との間に定期航路があり、坊勢渡船が就航している。 バス 島内交通としては姫路市の「家島コミュニティバス」があり、平日及び6月～9月の土曜日に運行される。運賃は一乗車100円（小児50円）、路線は真浦ルートと宮ルートの2路線 [5]。
この項目では、植物について説明しています。 宮沢賢治の童話については「 やまなし 」をご覧ください。 その他の山梨については「 山梨 」をご覧ください。 ウィキメディア・コモンズには、 ヤマナシ に関連するメディアがあります。 ウィキスピーシーズに ヤマナシ に関する情報があります。 ヤマナシ （山梨 [5] 、 学名: Pyrus pyrifolia ）は バラ科 ナシ属 の 落葉 高木 [4] [6] 。 果実 を食用として栽培される 和ナシ の野生種で、別名、 ニホンヤマナシ （日本山梨） [1] 、アオナシ、イワナシ、オオズミなど [5] 。
常設展示. 導入展示. 鑑賞・学習型展示. 歴史の体験工房. 情報コーナー、山梨発見エリア. 専門スタッフ. 過去. 文化財. 重要文化財. 県指定有形文化財. 屋外. 建築概要. 利用情報. 開館時間. 休館日. 入館料. 交通アクセス. 當代遺跡・大ネギ遺跡. 脚注. 関連項目. 外部リンク. 山梨県立博物館 （やまなしけんりつはくぶつかん）は、 山梨県 笛吹市 御坂町成田にある総合 博物館 である。 2005年 （ 平成 17年） 10月15日 に開館した。 愛称は甲斐とミュージアムをかけた「 かいじあむ 」。 2018年現在、館長は 守屋正彦 である。 前館長の 平川南 は名誉館長に就任した。
由緒 古くは羽梨山の中腹に鎮座していた。 天智天皇3年（664年）、桜の多い羽梨山の中腹に木花咲耶姫命を祀る祠を建立したこととをきっかけに、「花白山神社」と呼ばれるようになった。 [1] 延暦22年（803年）には坂上田村麻呂が陸奥征討の戦勝祈願し、社殿を寄進した。
