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漫談樹石藝術 一 、樹石藝術之由來 人類原本生存于大自然,愛好大自然是其本性,而隨科學進步,從農業社會進入工業社會,尤其在都市者,平日接觸大自然之機會越來越少。但是人們對於大自然懂潰之心情,永遠潛在心內,因此百忙當中總想抽出時間作旅遊活動,如到烏來觀瀑,上陽明山賞花 ...
李 松 網路藝術館. 1965年出生于黑龍江省穆棱市,朝鮮族1981年赴哈爾濱學畫,1993年 入住北京圓明園畫家村,現居北京。. 2006年 《玩偶與磚》,798 Avant畫廊,紐約 • 2005年 Goedhuis Contemporary畫廊,紐約• 2004年 《磚》,炎黃藝術館,北京.
1974 國立台灣師範大學美術系畢業 1982 赴比利時先進比京皇家藝術學院 1985 並獲比國高等藝術教育(最高級)文憑 1952年 生於南投 1977年 進入李石樵畫室習畫四年 1982年 國立台灣師大美術系第三名畢業 1994年 首次個展於台北根生畫廊
發表「佛畫系列」. 民國八十年父親生病期間,因為對佛法頻於接觸,體認到無常與悲苦。. 而莊嚴的佛像不能只是崇拜在偶像的執著,應該在生活裡去實踐,把人與佛的關係拉近些。. 故當時我以佛為主題的系列作品如:「眾生相」、「觀世音」、「淨土 ...
內灣吊橋於內灣村東方橫跨油羅溪,吊橋於溪中設有兩座吊索橋架基墩,造型極具美感,橋全長約147 公尺,寬約2.6 公尺,可供人車通行,是通往南坪的捷徑,亦可通往攀龍吊橋與北角吊橋。 攀龍吊橋(竹拱橋) 內灣接通南窩的竹拱,是攀龍吊橋的前身。
畫壇風雲人物專輯. 台灣現代版畫先驅 廖修平. 以象徵手法,寓意宗教的情懷,是廖修平藝術哲學的一脈風格。 在經過「門的記號」、「四季之情」、「田園風味」、「木頭人的禮讚」、「窗與牆的寓意畫」及「園中雅聚」五個階段的蛻變之後,目前廖修平再以「四季之敘」及「雅敘」系列,呈現他近耳順之年的另一次創作顛峰。 古早台北府城靠南門的一角艋胛,五光十彩,當年稱得上是繁華的港都,恰似上海的揚洲和日本的淺草,儘管是經過了戰亂的洗禮,至今仍然是盛名遠播的不夜城,絲毫依舊沒有褪色。 光復後易名為萬華的這一帶,是集中商旅的重心樞紐;而龍山寺,更是一座融合了古中原文化和台灣民俗的宗教盛地,無形中便成重心中的重心。 廖修平.
大方廣佛華嚴經. 2007/6/11 香港佛陀教育協會 檔名:12-17-1756. 諸位法師,諸位同學,請坐。. 請看「無方大用」第八段,「明毛光照益三昧門」,我們接著看照耀光。. 這一共是四十四光,第二照耀光,照耀光有三首偈,我們學了第一首。. 現在從第二首看起:.