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2024年5月6日 · 我們常見到孔子撫琴的畫像，說明孔子教育學生「禮樂射御書數」的方式，卻也證明孔子的琴藝有一定水準，「琴藝」就是孔子「游於藝」的示範。 在當前社會各種生活壓力交迭沉重下，許多人選擇紓壓方式不同，若在正職之外，還擁有比別人更多的才藝，也就是所謂的斜槓人生，這才是「游於藝」的現代詮釋。 想要過一個富足又有趣的人生嗎？ 就從「志於道，據於德，依於仁，游於藝」做起！ 奮鬥. 相關新聞.
2024年5月19日 · 孔子為什麼要說：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」這樣的話？那是因為孔子所處的春秋時代，國與國之間征伐不斷，各國國君在處理政務上，既苛虐百姓又縱容貴族，國庫因征伐而空虛，百姓必須付出更多的勞力才勉強維持溫飽。
2023年7月10日 · 古人以「賤」為字，或是出於自謙，也或許確實出身貧賤，宓子賤出身貧賤應是比較可信的。. 宓子賤的君子風範從何處而來的？. 「是向魯國的君子們學來的」！. 根據朱熹集註：宓子賤之所以能受到孔子的讚譽，是因為「子賤能尊賢取友，以成其德 ...
2023年5月22日 · 以白話文解釋，孔子的意思是說：一個讀書人立志追求真理，卻以穿得不夠時髦、吃得不夠豪奢而感到恥辱，這樣的讀書人是不值得和他交往的。 「獨學而無友，則孤陋而寡聞」，孔子對朋友的定義有「益友、損友」，益友是「友直、友諒、友多聞」；每個人從讀小學起就有不少同學，同學的言行常會影響到我們，因此，孔子告誡學生：一個立志向學的人，整天嫌棄自己衣食不如別人，這樣的同學是不值得和他談論學習心得，也不值得和他交往的。 當然，春秋時代，民生需求和供應不同於現今，但任何時代都有所謂的「時髦、流行」，春秋時代亦如此。 權貴子弟的穿著就是引領潮流的指標；在春秋時代，只有富家、權貴子弟才有資格讀書識字，孔子開啟平民教育之風，讓無權勢的百姓亦能走進學堂，讀書識字。
2023年7月3日 · 孔子說的「古者」，是指春秋時代之前的周王朝或殷商時代的人，這些「古人」說話很慎重，不輕易承諾別人。 「古人」絕不做「話先說了，卻做不到」的事，一旦出現「輕諾寡信」的事，必然感到羞恥；因此，《論語》裡提到最多的詞句就是「君子」。 孔子教育學生核心的內容就是教學生「做人」的方法和態度；孔子教育學生「做人」的目標就是成為「君子」，當一個「君子」首重修身。 修身之道的具體作法包括明德、孝悌、知書達禮，擁有仁、智、勇的素質，明義、正直、誠實、守信，謹言慎行、忠君愛國，有信仰、有能力，見賢思齊、事賢友仁、認真做事等……這些品格修養，只有熟讀《論語》才能了解並貫徹實踐。
2023年5月29日 · 在網路發達的時代，一個人的才能，可以透過網路傳播而讓天下人盡知！ 這是半個世紀前，甚至三十年前的人們所難以想像的。 「天生我才必有用」，這是詩人的「自我期許」；也是詩人對和自己有相同遭遇的人的「共勉」。 有才能卻苦於「不為人知」；才學不能為社會、國家所用，是人生的一大憾事。 因此，孔子才會在《論語．里仁篇》裡諄諄教誨我們：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。 以現代的說法是：孔子告訴我們：「不怕沒有好的職位，怕的是沒有做好這些職務的才能；不怕沒人知道自己的名氣；只希望有人知道自己的能力。 」就像國父所說的：「人人當以『服務』為目的，而不以『奪取』為目的。
2024年5月13日 · 」這段冉求和孔子的對話，應是師生間談到「學習瓶頸」問題時，冉求對老師說：我再也無法進步了，因為我已沒力氣前進了。孔子打氣說：「不是你沒力氣前進，而是你自認『到現在為止沒有精進的空間』，像你這樣畫地自限，當然會半途而廢。
