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2018年5月26日 · 台灣. 大武山. 排灣族的慶典圖。 繪圖畫家：撒古流。 （攝影：yihsin） 排灣族琉璃珠項鍊／歷史：約300年／材質：琉璃／長：49公分。 （圖片來源：財團法人台灣民族學博物館基金會提供） 相傳：太陽神為了尋覓一處適合孕育後代的佳美之地，而下到人間行走察看，找到了台灣屏東大武山，於是，在陶壺裡產下二顆蛋，然後命令百步蛇前來守護。 陽光每日照射在陶壺上，如此不知過了多久，生出了一男一女兩個可愛的孩子。 兩人長大後結為夫妻，生育的兒女成為 排灣族 部落的頭目。 因此，排灣族崇拜太陽，又稱為「太陽之子」，視古陶壺為祖先的居所，被安放在頭目家中立柱旁神聖的位置，代代相傳。 而百步蛇成了頭目的守護者，也是頭目專有的圖騰。
2005年6月23日 · 1975年一個初春的日子，張志新被割斷喉管，槍決而死。25年來，張志新最終究竟因何而死，我們不知道；她的遺體如何處理，我們也不知道；她兩次被判死刑的詳細過程，我們更不知道；她的親屬近況如何，我們還是不
2006年2月16日 · 陳至立，十年後，你可敢再次看著我的眼睛－－－－十年前，我曾和陳至立同站在領獎台上，十年後，她榮升當上教育部長，而我卻家破人亡，流離失所，而今天，我們將站在法院的原告和被告台上。陳至立女士，不知道，你還
2018年12月2日 · 「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 」歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。 不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。 人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢？ 詞中的「空」和「夢」其實都在教我們看破和看淡，坦然面對挫折，笑看自己的人生。 直面人生風雨，一蓑煙雨任平生. 《定風波･莫聽穿林打葉聲》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 賞評：這首詞寫自蘇軾被貶黃州的第三年。 蘇軾和大家一起出行遊玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻只有蘇軾不以為意。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
2006年5月18日 · 布希愛吃火雞和漢堡包法國總統希拉克愛吃各種美味佳餚德國女總理默克爾喜歡做農家菜時喝幾口酒據俄羅斯《真理報》報導，想和總統一樣就餐嗎？這很簡單！下面有世界各國領導人最喜歡的飲食，不妨找找相應的食譜，自己
2013年5月7日 · 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。 」（柳永《雨霖鈴》）「柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。 」（王實甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。 楊柳意象與離別聯繫在一起，首先，是因為楊柳姿態婀娜柔美，溫婉多情，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 」（《詩經 •小雅•採薇》）楊柳的依依不舍之態和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍•物色》篇中稱讚道：「灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。 」認為「楊柳依依」生動地表現了楊柳的婉軟美好之態，「以少總多，情貌無遺」 。 從《詩經》這個源頭開始，我國古典詩詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發性。 其次，是因為古人有折柳送別的習俗，所謂「載酒送春別，折柳系離情」。 這一習俗到唐代尤盛。
2015年12月24日 · 乾隆「林爽文事件」的臺灣英雄金娘 (圖) 得知週末有戶外的歌仔戲演出，決定趁閑暇之餘，前往觀賞。. 演出團體是明華園玄字歌仔戲團，演出的戲碼「 刺桐花之戰 ：臺灣女英雄金娘」是改編自「流氓教授」林建隆的著作《刺桐花之戰：西拉雅臺灣女英雄金 ...
