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歌川国貞 （1852年）。. 日本の物語作品に自来也が初めて登場するのは、 感和亭鬼武 （かんわてい おにたけ）による読本『 自来也説話 』（ 文化 3年< 1806年 >刊）である。. 自来也は義賊で、その正体は三好家の浪士・尾形周馬寛行（おがた しゅうま ...
十三勢行功要解 （じゅうさんせいぎょうこうようかい）は、 中国武術 の伝統拳としての 武式太極拳 の 武禹襄 の作と伝わる理論書のひとつ。 武禹襄から李経綸（武禹襄の姉妹の子）に伝わる。 十三勢行功要解 武禹襄. 以心行氣、務沉着、乃能収斂入骨、所謂「命意源頭在腰隙」也。 意氣須換得靈、乃有圓活之趣、所謂「變轉虚實須留意」也。 立身中正安舒、支撑八面、行氣如九曲珠、無微不到、所謂「氣遍身軀不稍滯」也。 發勁須沉着鬆静、専注一方、所謂「静中觸動動猶静」也。 往復須有摺畳、進退須有轉換、所謂「因敵變化示神奇」也。 曲中求直、蓄而後發、所謂「勢勢存心揆用意、刻刻留心在腰間」也。 精神能提得起、則無遲重之虜、所謂「腹内鬆静氣騰然」也。
概要. 『孝経』は、 孔子 と 曽子 が儒教の重要概念である「孝」について問答する、という形式を取っている。 古文は22章、今文や御注本は18章から構成され、各章の終わりには多く『 詩経 』の文句を引く（ただし、 朱子 は詩の引用を後世の追加とみて削っている）。 親を愛する孝は徳の根本であり、「至徳」であり、上は天子の政治から下は庶民までの行動原理であるとする。 全体は短く、 五経 のうちには含まれていないが、古くから重要視された。 作者. 『孝経』の作者についてはいくつかの説がある [1] 。 一つ目は、孔子と曾子の問答は孔子が仮託したものであると考え、全編を孔子本人の作とする説 [2] 。 二つ目は、曽子を作者とする説 [3] 。 三つ目は、曽子の門人を作者とする説。
籟・来・也. 作詞： AZUKI七 / 作曲： 中村由利 / 編曲： 古井弘人. TBS 系全国ネットスペシャル番組『 キヤノンスペシャル 古代発掘ミステリー秘境アマゾン巨大文明 〜大発見!紀元前の遺跡･･･大地を改造した幻の民族〜 』イメージソング [1] タイ ...
概説. 来迎図・彫像. 作例. 脚注. 注釈. 出典. 関連項目. 外部リンク. 来迎 （らいごう、 浄土教 諸宗では、らいこう [注釈 1] ）とは、 仏教 において、 念仏 行者の 臨終 の際に 阿弥陀 三尊が25人の 菩薩 と共に白雲に乗ってその死者を迎えに来て 極楽 に引き取ること [1] 。 その様子を描いた図様は 来迎図 （らいごうず／らいこうず）という。 概説. 来迎図・彫像. 平安時代 中期に「阿弥陀如来を信じていれば、臨終に際して阿弥陀如来が極楽に導いてくれる」という「 阿弥陀信仰 」が盛んになり、多くの来迎図が描かれた。 阿弥陀如来の左脇侍として蓮台（蓮の形の台座）を持っているのが観音菩薩、右脇侍として合掌しているのが、勢至菩薩である。
日本の仏尊（にほんのぶっそん, Japanese Buddhist pantheon）では、日本で信仰されている大乗仏教における信仰・造像の対象である、様々な仏（ほとけ, ブッダ）、菩薩、下級神の一覧を示す。
合従攻斉の戦い （がっしょうこうせいのたたかい）は、 紀元前284年 から 紀元前279年 に発生した戦い。 燕 の名将の 楽毅 が総大将となり、 秦 ・ 趙 ・ 韓 ・ 魏 の五国 合従 軍が 斉 に大勝した。 その勢いに乗り、燕は斉の70余城を取った。 しかし、6年経っても 莒 と 即墨 は落ちず、最終的には即墨の名将 田単 の 反間の計 によって、斉の70余城を取り戻した。 背景. 戦国時代 中期、 斉 は 秦 とともに 東帝・西帝を名乗る ほどに栄えていた。 北の隣国で弱小国の 燕 では 紀元前318年 、 燕王噲 は国相の 子之 に譲位し、 太子平 （ 中国語版 ） との王位継承争いが起こった [1] 。
