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定義. 廣義上說是指世居地、父母世居地、父母出生地、出生地、祖籍地、戶籍地、長久居住地、長久工作地在贛語區（包括贛南話）境內，被認為或自我認同為贛人的群體或個人。 狹義上說是指如今江西省境內的全部人口，即4411.13萬擁有江西戶籍的個人。 以語言劃分的方式，江右人主要以贛語為母語。 遷徙融合史. 江西在上古時期曾經有過「 干越國 」和「 艾國 」等非華夏族國家。 史載干越國在春秋時期為吳國所滅，其中心地帶可能位於今 餘干 一帶，而艾國則位於今修水、武寧一帶，後其被楚國併吞。 至春秋時代，江西地方經常被稱為「吳頭楚尾」，是因為江西曾迭為吳、楚、越國的爭雄之地。 公元前473年越滅吳，公元前306年楚滅越。
著作. 《恩平縣誌》十一卷. 《方玉堂全集》. 《宋氏宗譜》. 宋應昇 （ 1578年 — 1646年 ），字 元孔 ， 明 · 南昌府 奉新縣 人。. 佢係 宋國霖 嗰大崽，佢嗰娘係魏氏。. 宋應昇一生做官清廉有行。. 佢末後拕追贈做「文林郎」，錫之勅命，皇帝制曰：「效有成勞 ...
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家世
1. 詳細嗰內容請參照 宋應星家族 揸得八修《宋氏宗譜》嗰《江西奉新世系考略》裡頭話嗰，宋應星屋裡最早嗰先祖係漢朝嗰九江太守宋均。隋唐嗰時間，後世宋釗開始搬家到新吳（奉新）住。但到嘍宋朝，宋應星嗰十世先祖宋瓚入贅熊氏人屋裡，故係改姓做「熊」，箇也係江西嗰大姓之一。末後佢嗰崽熊定五為到躲避戰亂，搦佢老婆嗰姓——「宋」做自簡嗰姓，但箇隻「宋」算不得係宋家人屋裡本身嗰祖姓。八修《宋氏宗譜》裡頭對箇場事係𠵹話嗰：「吾族自元以前本熊姓，二世祖定五公為劍江驛宰，娶於豐城宋氏，解組歸。值元明鼎革之際，初避兵亂，嗣畏國（明）威，遂承宋氏姓。元孔公舊譜著之甚詳。」之後，宋家人屋裡搬到奉新東首個雅溪（今下嗰潦水）岸舷，以經營田產過生。 宋應星老屋嗰村盤子上先頭都留得「三代尚書第」、「方伯第」、「世進士第」同得「世科坊」箇滴子大型牌坊（文革嗰時間拕毀吥嘍），箇也顯示佢屋裡早以嗰榮光。「三代尚書第」牌坊係為到宋應星嗰太公宋景做嗰，宋景嗰爺宋迪嘉、公公宋宇昂也蔭封到箇隻官階。「方伯第」係為到宋應星嗰族叔宋國華做嗰，佢擔任過貴州左布政使。「世進士第」係為到宋應星嗰宋國華，同得佢嗰崽孫宋應和、宋一貞做嗰，佢...
宋應星一生都非常作興科技、文學、藝術、歷史、語文、經濟、哲學箇滴子領域嗰知識，平常也歡喜音樂、書法、圍棋、騎馬、游泳。佢有箇闊嗰興趣愛好，故係佢一生筆耕不錯，著述頗豐。而且佢成熟速度風快，箇多係因為佢平生大量遊歷，經驗豐富舞得。 下頭係宋應星嗰生平著作： 1. 自然科技： 1.1. 《天工開物》（傳世） 1.2. 《觀象》（遺失） 1.3. 《樂律》（遺失） 1.4. 《厄言十種》 （遺失，佢嗰《論氣》、《談天》得傳世 ） 2. 詩作： 2.1. 《思憐詩》（傳世，十首「思美」詩、四十二首「怜愚」詩 ） 3. 政論集： 3.1. 《野議》（傳世） 3.2. 《原耗》（遺失） 4. 歷史學： 4.1. 《春秋戎狄解》（遺失） 5. 文學： 5.1. 《美利箋》（遺失） 6. 音韻學 6.1. ...
當代
1964年，德國嗰柏林洪堡大學嗰學者第羅（Thomas Thilo）搦《天工開物》嗰頭四章翻譯成德文，寫正佢嗰博士論文《宋應星寫個〈天工開物〉嗰頭四章論農藝同到農產品嗰進一步加工》（Die Dapitel I bis IV-Ackerbau und Weiterbearbeitung der Acebauproduked des Tian-gong Kai- wu von Song Ying-Xing）。1967年，第羅接得發表《宋應星論中國農業嗰經營》 （Song Ying-xing uberchinesische andwirtschaft）。箇都係當代外國學術界對宋應星嗰學術思想研究嗰新嗰開端。
潘吉星，《宋應星評傳》，南京大學出版社，1990年，ISBN 7-305-00850-8邱恆聰，《鵑花緣：宋應星之路——江西籍歷史名人傳記系列》，江西人民出版社，2003年聶冷，《宋應星》，新華出版社，2003年，ISBN 750116203X劉林，《宋應星和〈天工開物〉》，科學普及出版社，1987年，ISBN 7-110-00398-1張道禎 （ 1966年 —）， 道教 門派 正一道 張天師 家族遠房支脈第三十二代天師後裔，出生在台灣。. 按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」與六十二代天師 張元旭 同輩份，是六十三代 張恩溥 天師的「遠房 堂叔 輩」，亦是 ...
張源先. 張源先 （ 1931年 12月29日 — 2008年 10月17日 ），字宏基， 江西 貴溪 人，為六十三代天師 張恩溥 堂姪，乃 中華民國政府 承認天師傳承繼任者，並名列 國史館 登載為道教天師傳承人物，全國道教界公認的 嗣漢天師府 第六十四代 天師 。.
人名，佢係用來區別個人嗰獨立性、家族歸屬箇個排他差異性嗰一種特別語言。箇下，受到殖民時代嗰影響同到全球化嗰趨勢，人名都係為到表示個人的特異獨立性。但係箇隻地方嗰風俗文化都伓同，咁也就有滴子人名冇屬於箇隻人名體系。
歷史·沿革. 《歷代職官表·簡釋》裡頭話：. “. 明代既不能不於府、州之上定一最高級之行政區，又不能不防止離心之傾向，因而特設布政使司。. ……使其專任方面，而不臨民；且以都指揮使主軍務、按察使典糾劾刑名，而布政使復分為左右，以防其專擅 ...
