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蘇嘉俊醫師多年來參與基層福音與醫療宣教，以下是他個人的生命歷練與信仰體驗。 我的父親. 我是家中的老么，上有四個哥哥二個姊姊，他們都和我差很多歲，我爸爸蘇茂欽是個平易近人的牙醫生，沒有什麼架子，在社會上是蘇周連宗親會會長，很熱心解決宗親的困難。 爸爸大我四十多歲，印象很深刻的是，他每次在宗親會祭典時都不拿香拜拜；他只行禮，但是因為工作忙，他沒有去教會，也沒有特別提自己是基督徒。 一直到我讀大學一年級時，有一次他到台中開會，來我的宿舍休息，看到我書桌上有一本《聖經》，他留了紙條給我說：「讀《聖經》很好，爸爸也很喜歡讀《聖經》，信上帝可以改變人生。 」這時我才知道他是個基督徒。 後來我大學四年級時，他在日本過世，享年七十五歲。
1995年10月，離台將近廿年的蘇若蘭牧師帶著兩個女兒再度訪台。 台灣神學院為他們 安排行程。 全台各地，在他到達的地方都有人熱心接待，不分南神、台神的校友，連那些 沒有被他教過的，都熱心地接待他們。
一粒麥子詩歌團. 在蘭嶼衛生所服務的張淑蘭護士、展望會的年輕媽媽黃英珍，以及也是兩人中小學同學的謝來玉，時常相聚在一起，談信仰，為教會禱告，希望傳福音給更多人。 有一天，禱告中，上帝突然給了她們一個異象，就從她們三個人開始吧！ 就像猶太人的家庭，雖然人數不多，也可以搭建家庭祭壇，以詩歌來敬拜耶和華上帝！ 要叫什麼名稱呢？ 〈約翰福音〉12章24節說：「一粒麥子不落在地裡，死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。 」就叫「一粒麥子詩歌敬拜團」吧！ 讓我們獻上自己的時間、精神、金錢，和主同死同復活，如同一粒麥子，死了，結出許多榮耀的子粒來！ 淑蘭會彈吉他，教會的張瑛長老會彈鋼琴，幾個人開始在教會帶領詩歌敬拜。
推文： 出版品 > 新使者雜誌 > 第168期 TKC七十才開始. 前情提要： 這是一九八四年八月總會總幹事高俊明牧師出獄，採訪的文稿，當時我擔任總會《使者》雜誌（《新使者》雜誌前身）的執編，隸屬於總會青年事工委員會，我是總會正式同工。 當時會址在長春路，樓層只有四樓，《使者》編輯室位於四樓。 二樓是主要事工部門。 一樓是會計室、會議室、總機，當時同工人數較少，幹事只有總幹事、助理總幹事、傳道、原宣、教育、婦女、總務、青年幹事。 彼此關係親近，高牧師對每位同工都親切關心。 高牧師在總會同工年度旅遊前夕被捕，隔日大家準備好要出發時，發現總幹事被捕（因為美麗島事件），非常驚嚇。 高牧師在獄中時，當時總會並沒有另聘總幹事，只有設代理總幹事，四年後歸來，整個事務所歡喜迎接。 （賴德卿）
她，自殺了. 那一晚，在告別禮拜結束之後，你突然造訪我家，情緒激動地告訴我和內人，若你當時能夠陪伴她一下，就不會是現在的天人永隔，不致於留下這些遺憾。 反覆地責備自己自私，顧著自己的期中考試、應繳的報告，更似「無情」地拒絕事發前幾個鐘頭她不在計畫之中的邀約。 「我們不夠意思，留下她孤伶伶的一個人，天啊！ 我們都因為自私而失去她了！ 我絕對不會原諒我自己的！ 」你，無法克制、不顧面子地在我們面前大哭。 逝者自我了結的選擇，留下周遭生者錯愕，「她不是自殺而死的」一句彷彿就能夠減輕壓在生者肩上無形的擔子，尷尬的是教會和團契中對於自殺一事，其間屬靈與屬世之間落差形成一股泛著禁忌的沈默，直接壓抑你們的悲傷，也不能輕易碰觸。 看著BBS站上在事發之後頓時一片自責和反省，仍舊改變不了她已然遠離的事實。
祐美生下後，因為家裡子女眾多，她母親隔床的產婦在產下一死嬰後向她要孩子。當時，在彰基擔任護士長的加拿大宣教師烈以利姑娘聽到她們的對話，就勸蘇母不要輕易捨棄孩子。結果，蘇母對烈姑娘說：「妳若願意收養她，我就送給妳！
魏牧師娘之前是資深的社工員，她決心不計代價接續關懷站的精神，延伸到老人與孩童。 部落有許多老人無所事事，沒有市區教會的老人大學可上，教會開始辦老人日托的事工。 每天早上，老人到教會學手工藝、美勞、母語、聽母語故事、部落故事、團體遊戲、跳健康操……中午由志工準備午餐，這一切都是免費的。 教會聘請的基督徒老師很有愛心、耐心，學歷高中以上。 老人大都是單身、獨居、七十歲以上，若行動不便，老師會開車去載。 教會也辦兒童安親班，這個事工得到家長們熱烈的歡迎。 因為許多部落的孩子放了學，沒人關心，功課沒寫，到處遊蕩。 教會以一百元的報名費來招生。 目前有三十位學童，來自附近國小低年級的同學，從十二時至下午四時半，在教會上課，吃點心，寫功課，有老師輔導，也關心他們的生活教育，建立好的生活習慣。
