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  1. KR6q0169 五家宗旨纂要--性統 (CBETA) 版本 【電子佛典集成】 目次 No.1282-A自序 目錄 臨濟宗 臨濟禪師 濟宗四料揀 ... 第八阿 耶識 轉大圓鏡智 第九阿那識 亦名純淨識 No.1282-B志略 卷 五家宗旨纂要 1 ...

  2. 念殷惟舊。無不報。抑惟令典。可尚書左僕射。 [0018-06a] 禮葬韋后安樂公主制 皇后公主。既尊且親。有遷幽之義。無戮辱之典。倉卒之時。 亂兵所及。致不以禮。深用憮然。宜矜罪戾。且慰泉壤。韋氏 可一品禮葬。悖逆庶人可二品禮葬。所司準式。

  3. 天下皆知美之爲美斯惡已皆知善之爲善. 斯不善已故有無相生難易相成長短相較. 高下相傾音聲相和前後相隨美者人心之. 所進樂也惡者人心之所惡疾也美惡猶喜. 怒也善不善猶是非也喜怒同根是非同門. 故不可得徧舉也此六者皆陳自然不可徧.

  4. KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (T@MING) 爾時世尊飯食澡手洗鉢器已,現其瑞相。. 即時毘沙門天王,以無量那由他百千億眾夜叉圍遶,譬如壯士屈申臂頃,一念之中從天宮沒佛前而現,頭面禮足住立北方,於虛空中夜叉大眾前後圍遶,合掌恭敬佛及眾僧。. 提頭 ...

  5. 頭等侍衛納喇性徳編. ䷛巽下/兊上. 伊川先生曰大過序卦曰頤者養也不養則不可動. 故受之以大過凡物養而後能成成則能動動則有. 過大過所以次頤也為卦上兊下巽澤在木上滅木. 也澤者潤養於木乃至滅沒於木為大過之義大過. [034-1b] 者陽過也故為大者過過之大與 ...

  6. 制二. 聖主臨雍頌謹序/ 鄂爾泰. 皇帝既耤千畆越三日. 詔詣太學所以明教養相維用究道化也質明行釋. [056-1b] 奠禮禮成. 御彛倫堂進儒臣闡揚堯典及中庸首章之㫖大哉. 皇言確然示人易矣伏惟. 皇上聖資天縱聖學淵懋緝熙光明統於一敬.

  7. 《增壹阿含經》卷第三 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 弟子品第四 (一) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨 園。 爾時,世尊告諸比丘:「我聲聞中第一比丘, 寬仁博識,善能勸化,將養聖眾,不失威儀, 所謂阿若拘隣比丘是。 初受法味,思惟四 諦,亦是阿若拘隣比丘。

  1. 賴清德派系 相關

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