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2024年4月1日 · 商鞅變法是法家思想家商鞅在秦孝公支持下，於公元前356年在秦國實施的政治改革。 改革分兩次進行，首次始於公元前356年，第二次始於公元前347年。 經過商鞅變法，秦國富國強兵，奠定秦國在戰國七雄中的雄厚實力，對秦國的崛起發揮重要的作用。 變法建立的制度也是秦始皇管理秦國的基礎。 【相關圖輯】清朝最美皇后「13歲入宮侍寢到50」幾乎晚晚被寵幸 牌子翻到掉漆（點圖放大瀏覽👇👇👇） + 12. 秦朝士兵為在戰場上能擊殺更多敵人，得到所謂「敵人的頭顱」，他們幾乎皆採輕裝出行，脫去厚重的鎧甲。 紀連海指出，當時很多士兵會覺得頭盔遮擋了視線，乾脆就把頭盔脫了下來。 據六國史書中記載，秦軍不戴頭盔、不穿鎧甲、不持盾牌的內容，「所以那些不戴頭盔的兵馬俑，其實展現的就是秦軍戰場上的英勇形象。
2020年6月15日 · 出版： 2020-06-15 19:00 更新：2021-08-13 01:02. 【01哲學編按】春秋戰國時代，背後盡是貴族政治衰敗，華夏民族自救、民族和解與融合，以及各種治術與權謀的運作。. 《春秋戰國史話》作者為研究秦漢史的著名歷史學家張傳璽，憑這一冊小書，帶我們把握春秋戰國 ...
2021年3月16日 · 出版： 2021-03-16 19:02 更新：2021-06-21 14:00. 【藝文編按】本文節錄自劉仲敬《經與史：華夏世界的歷史建構》中〈暴秦與歷史的終結〉一節。 作者認為華夏文明的演變，乃是一種每況愈下的變化；從春秋戰國到秦漢、再歷經魏晉隋唐、兩宋明清，我們可以清楚看見一個趨勢，即構成社；從春秋戰國到秦漢、再歷經魏晉隋唐、兩宋明清，我們可以清楚看見一個趨勢，即構成社會的中堅團體──國人、宗族等等，隨著一次次的社會清洗而逐漸消滅；進入近代之後，華夏社會已經變成「原子化的個人」組成的鬆散群體，無力抵抗外來秩序的控制與統合。 作者指出秦始皇的統一有如當代人所說「歷史的終結」，帶來了有別於戰國時代小邦林立的普世統治。
2021年1月1日 · 【藝文編按】本文節錄自北京大學歷史系教授趙冬梅《大宋之變：1063-1086》第五章，〈“司馬相公”的體制困境〉。1063-1086年，宋朝經歷英宗、神宗和哲宗三朝執政，當中神宗一朝起用王安石推動「熙寧變法」，朝政體制發生翻天覆地變化，更開啟了後來新舊黨爭之局。
2020年6月26日 · 作者｜黎子元 也許今天不少讀者並不了解，世界上最早將中國史學帶到現代大學中講授的是日本學者。當中就包括了日本歷史學界中國史研究巨匠、「京都學派」主要奠基人之一內藤湖南（1866—1934，原名內藤虎次郎）。
2018年5月30日 · 浪費食水可判監 日日有人被拘捕. 政府亦實行各種措施，如關閉公共球場浴室及公共游泳池，據水務署資料，當年政府更立法禁止浪費食水，輕犯者罰款數百至數千元，終止供水，嚴重者可被判入獄。. 1963至1964年間，差不多每天都有人因違例而被拘捕。. 1963年 ...
2017年5月16日 · 開篇講述智人進化的人類學、考古學研究讓人覺得新鮮，到後來講到農業革命與科學革命的章節，不免有將學界經典理論（例如馬克思的貨幣理論、安德森（Benedict Anderson）的民族主義理論等）雜糅一起的嫌疑。 但作為一本面向大眾的通俗讀物，這本書的主要敘述沒有硬傷。 雖然簡單，但是紮實，是本可以推薦的讀物。 但是，因為我讀書喜歡探求作者背後是否有引申含義，所以在讀到這本書某些章節的時候，難免心裡「咯噔」一下——作者到底想傳達什麼？ 我認為在對作者關於一些具體問題的闡釋上，如果想得多一點，解讀深入一些，可能會對作者的觀點存疑。 這篇文章除了對《人類簡史》的簡單介紹，還有我對《人類簡史》的主要困惑：作者對「帝國主義」（imperialism）的態度到底是批判還是曖昧？ 《人類簡史》說了什麼？
