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.台東宗教藝術研究(民71年) .國小美勞科教學評量(民71年) .台束手工藝術研究(民72年) .倪讚繪畫觀研究(民72年) .校園美化與總務工作(民73年) .美勞概論《上、下冊》(民73年) .殘障兒童美勞教學研究(民73年) .師專國畫教學理論與實際(民74年)
雅石鑑賞淺論. 賞石不同各如其人,石頭之所以雅,是因為人雅,就石頭本身而言,並無所謂美醜雅俗,所以鑑賞雅石、人的素養是很重要的,如果石頭剝離了人文精神,也只不過是片普通的頑石罷了。. 因此,石頭必需經過人類「再創作」才具有其生命與價值 ...
高永滄 簡歷 1948新莊國小/大同初中/省立北商 1971國立台灣藝術大學《國立藝專畢業》 1974東方廣告公司設計 1990五印廣告公司 ...
1977年從台東轉調回台北教書之後,由於台灣整體社會文化及藝術創作理念的轉變,吳長鵬才有意識地將寫生經驗所累積的現實素材,並逐漸將之轉化為個人創作的實質內容。此時台灣本土的景觀,如:蘇花公路的現代水泥橋 (1977) 《啞口聳高峰》、小烏來 ...
ytzmuseum 楊子雲 網路美術館
然而,藝術的秉性,讓黃奕信在青少年的磨難和在祖國的生活經歷記憶中,積澱了對自然無限留戀情結,不管是那個給自己帶來痛苦的印尼還是江西武甯的大森林,都留下了難以割捨的情懷。. 在香港,他作為一個有成就的畫家,先後創作了許多反映印尼和祖國 ...
全史日至源流_大家藝文天地 恭錄