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個人作品創作的過程中，從人體型態的表現，從演變為生活、文化性質圖騰，藉由多種媒材共構、鑲嵌組構、搭架而成。. 操作進程中，有具象描寫、變形探討或抽象形式，轉進為拉近觀眾距離的－一種場域空間召喚屬性－，作為構作陳述。. 因此一連串發展 ...
桃園縣楊梅埔心永美路445巷22弄8號3樓 0932-695979 026 余玉能 桃園縣龍潭鄉中正路154號 03-4792301 027 葉雲銘 桃園縣龍潭鄉北龍路82 號 03-4796269 028 陳達茂 桃園縣龍潭鄉烏樹林村中豐路566號 03-4794814 029 陳煥逢 桃園縣龍潭鄉中興路183號 030 ...
整體觀與另類視覺經驗. 清大藝術中心主任 彭明輝. 儘管許多畫論和報導都已經注意到楊世芝作品中抽象與寫實的雙重性，而楊世芝本人也藉著歷次畫展的機會，數度陳述過她理念核心的「整體觀」，但是大多數的評論仍很少深入楊世芝的創作動機與理念核心。 較有主見的評論，通常更重視的是她作品中溫婉、細膩和優雅的女性特質，以及她用色、構圖以及使用符號或圖象時的大膽風格。 從畫面上看，楊世芝似乎一貫地在企圖整合「不可能並存於同一個畫面的矛盾質素」。 在早期的作品中，她很喜歡在寫實的畫面中，強化光影的對比，使景物呈現出強烈的抽象趣味，從而使「寫實、抽象」，「立體、平面」兩組在概念中相互排斥的特質，同時交織地共存於我們的視覺經驗中。
大家藝文天地網誌. 版主走過歲月的痕跡. Facebook. 乾隆大藏經168冊目錄. 永樂北藏200冊. 阿彌陀經.觀世音菩薩普門品. 大般若波羅蜜多經1~200卷. 大般若波羅蜜多經201~400卷. 大般若波羅蜜多經401~600卷.
2003年12月，睽違五年的幼子返台短暫的相聚予楊氏莫大的安慰，從作品"睇"，"傷心的小丑"那種深透靈魂的愁緒，到"關懷"，叮嚀"的溫情投射，可看出楊氏生命的轉折，亦看到一位真摯的藝術家的"心畫"及其擬人化動物的童心。
《歷代名畫記》這本書總結了古人有關畫史和畫論的研究成果，繼承發展了史和論相結合的傳統，開創了編寫繪畫通史的完備體例。 作者盡可能運用豐富資料，從當時的理論認識水準探討繪畫史的發展和內在聯繫，並以系統的繪畫史料來支援自己的理論認識。 全書用大量的篇幅闡述繪畫史和某些畫科的發展演進，討論重大的理論問題。 傳記部分比較全面地彙集畫家生平、思想、創作等有關資料，充分引證古人的評價，但又不受前人的局限，做到有分寸地評價畫家的得失。 此外，作者更能從繪畫創作欣賞的全過程著眼，把著錄、鑒藏、流傳、以至裝裱也納入進研究畫史的必要組成部分，對於中國畫史的研究提出了完整的體系。
頃之《子衿》欲有所適，《公劉》贈以《白駒》，送以《候人》。. 《子衿》乃歷《東門之墠》，入《旱麓》，過《北山》，山之神移文招之，《子衿》亦樂其幽邃，往從其招，作歌曰：「《北山》有樞，為吾之居；《北山》有竹，籜兮窣窣；山之《卷阿 ...
