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  1. 2022年11月11日 · (劇照提供/映娛樂) 《哈勇家》片中對部落來說極為重要的殺豬儀式,具體體現了部落文化與社會體制間的衝突。 「賄選是以法律的角度來講。

  2. 2019年2月14日 · 7天罷工期間,光是勞資雙方便付出逾6.42億元的代價,還有無可估計的社會隱形成本。工會與航完成4度協商,每一個談判時刻都價值千萬。首開凌晨的「紅眼協商」會議、第一次開放媒體直播,《報導者》記者全程守在第一現場,完整記錄每一個 ...

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  3. 2016年2月23日 · 位於六張犁白色恐怖受難者公墓,半世紀前被國家暴力剝奪的生命,無法被「記憶」,而只視為「占用」國土。 (攝影/吳逸驊) 離六張犁捷運站不遠處的山丘上,散落著數百名白色恐怖受難者的矮小墳塋,1990年代被發掘後曾引起關注,沉寂多年後,去年因保存與否的爭議又重回到公眾視線。 台北市政府文化局即將在2月24日週三舉行公聽會,進一步討論文化保存後的管理辦法。

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  4. 2024年3月11日 · 3月18日當晚,首批率先進入議場、被視為「決策小組」的群眾便提出三項訴求:「退回服貿、總統馬英九道歉、行政院長江宜樺辭職。. 」然而當時執政的國民黨政府未正面回應,並反對此占領行為。. 由於運動遲無進展,另一批抗議者在3月23日晚間至3月 ...

  5. 在台北開心理治療所的仁釗,今年921會回東勢陪這群「家人」。 他認為,志工團能發展出堅韌性、陪彼此走過20年,可能源自客家聚落的緊密人情與客家人的硬頸精神,時空背景下很難被複製。

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  6. 2023年6月22日 · 李玟萱在《茶室女人心》書中記錄了12位曾在茶室工作或從事性交易女性的故事,她們大多於1950、60年代,出生在「艱苦人」家庭;原本為了生活才進入這一行的她們,常常被周遭環境拉下去,染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團⋯⋯來到萬華,是她們人生的最後一站。 在漫長的歲月裡,沒有人看得起她們,年老時,卻有一群熱血的人,像是 珍珠家園 ,想要讓她們重新找回自己的價值。 本文則為萬華文史工作者、阿猜嬤甜湯店第二代柯得隆所撰寫,介紹關於萬華以至於北部茶室的變遷背景。 某日,二位法國年輕人經過我的甜湯店,其中一位秀出手機螢幕上翻譯的英語詞「Tea House」。 於是,我領路帶他們到離店最近的一家「茶桌仔」,並交代老闆娘給他們一張桌子。

  7. 2023年6月26日 · 《報導者》在第一時間整理出性騷擾重要的關鍵十問,理解性騷到性侵的光譜與救濟方式。 我們也檢視這波運動爆發的政黨源頭,三大政黨是否建立了規範與流程? 關於在過去20年陸續上路的《性別教育平等法》、《性別工作平等法》、《性騷擾防治法》等性平三法,我們爬梳最新數據發現,性騷加害人平均罰鍰僅新台幣1.8萬元;而一年約有20萬人在工作場所遭受性騷,但走申訴的人數只有兩成? 為何法律如此「難用」,癥結點在法還是在人? 「大局為重」、「息事寧人」的文化不只在社會,也發生在校園。