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轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 水調歌頭 公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。餘深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。
不似秋光，只與離人照斷腸。 卜運算元•黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。 浣溪沙 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。
長久保持恭敬的人，知道適可而止，寬恕裕如的人，善於恭敬居下。 夫妻間過於親密，終生不分離，在室內周旋，這樣時間越長，容易產生輕慢褻狎。 輕褻的事一經發生，話語就會超過一定分寸。
【原文】 把念頭沈潛得下，何理不可得；把志氣奮發得起，何事不可做。 【譯文】 使自己的心志純淨專一，還有什麼樣的義理不能領悟；樹立崇高的理想，發奮努力，不斷進取，還有什麼事情不能做好呢？ 【原文】 不善之名，每成於一事，後有諸長不能掩也，而惟一不善傳。 君子之動，可不慎歟？ 【譯文】 不好的名聲，往往是由某一件事情造成的，以後哪怕有再多的長處也不能挽回影響，而只有這一個壞名聲流傳開來。 君子的一舉一動，怎能不十分慎重呢？ 【原文】 聖人常自視不如人，故天下無有如聖人者。 【譯文】 聖人常常認為自己不如別人，正是由於這種虛懷若谷的精神，纔使得天下無人能達到聖人的境界。 【原文】 為宇宙完人甚難，大都是半節人。 前面破綻，後來修補，只看歸宿處成個甚麼人，以前都饒得過。
名人錄_大家藝文天地. 【原文】 古君子之為學也，不在乎祿位而在乎道義而已，用之則從政而惠民，捨之則修身而垂教。 （宋‧王禹稱《送譚堯叟序》）孟子. 【譯文】 古代君子治學讀書，不在乎當官而在乎道義罷了，被任用就管理國家讓人民得到好處，不被任用就修養身心而留教後人。 【原文】 居上位而不驕，在下位而不懮。 （《易‧乾》） 【譯文】 身居高位、擔負要職而不驕矜自傲，未被重用而地位低下也不悲觀失望。 【原文】 治人不治，反其智。 行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 （《孟子‧離婁章句上》） 【譯文】 管理和領導別人，別人卻不服從，便應該反躬自問：是否自己智慧不夠。 ……凡是自己的行為沒有達到預期效果，都要反過來從自己身上找原因。 【原文】 善以不伐為大。 （三國‧魏‧劉劭《人物誌》）
少入仕。遭喪，服除數年，不飲食酒肉。後因會聚，人勸勉之，鹹捧肉慾啗，淚下盈盤，竟不食而離席，一坐為憯怛。後有人傳於獨狐公者，慕其獨行，遂聘其女。 崔樞應進士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：「荷君見願，不以外夷見忽。
書名：名賢集. 《名賢集》為流傳很廣的古代啟蒙讀物。 作者不詳，從內容上看是南宋以後儒生所輯，本書彙集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行。 全書以四言、五言、六言組成。 易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，如“人窮志不窮”“年老心未老”，但也有“有錢便使用，死後一場空”之類容易理解為糟粕的字句。 其實，此處應當理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養，所謂“仁者以財發身，不仁者以身發財”，即“先富帶後富，達到共同富”。 這些好人好事，生前不做，死後就沒有機會了。 名賢集. 但行好事莫問前程 與人方便自己方便. 善與人交久而敬之 人貧志短馬瘦毛長. 人心似鐵官法如爐 諫之雙美毀之兩傷. 贊歎福生作念惡生 積善之家必有餘慶.
