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  1. 執事則指斥左右之人,尊卑皆可通用,侍者、士庶盡可用之。 近日官至使府禦史及畿令,悉呼閣下。 至於初命,賓佐猶呼記室,今則一例閣下,可謂上下無別矣。

  2. 宮人扶侍者皆隨上而出,謂宰相曰:「相公且為天子肆赦消災。 」兩府退,始議下赦。 茂則,內侍也,上素不之喜,聞上語即自縊,左右救解,得不死。

  3. 開元中,房琯之宰盧氏也,邢真人和璞自泰山來,房琯虛心禮敬,因與擕手閒步,不覺行數十裏。至夏谷村,遇一廢佛堂,松竹森映。和璞坐松下,以杖扣地,令侍者掘,深數尺,得一缾,缾中皆是婁師德與永公書。和璞笑謂曰:「省此乎?

  4. 蘇州定慧長老守欽,予初不識。比至惠州,欽使侍者卓契順來問予安否,且寄十詩。予題其後曰:「此僧清逸絕俗,語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒。」予往來吳中久矣,而不識此僧,何也? 下天竺淨慧禪師思義學行甚高,綜練世事。

  5. 其侍者冠服,猶是顏淵之狀。 如杜甫之作十姨,天下如是者,蓋不可勝數。 灃州有卒李文和者,本僧徒,犯罪坐黥,能診太素脈,知人吉兇,雖心性隱微,皆可推測。

  6. 正統間,南直隸提督學校禦史廬陵孫先生鼎,篤信力行之士,言行政事,足以表儀士類。每閱諸生試卷,雖盛暑若燈下,必衣冠焚香,朗誦而去取之。侍者勸便服,先生曰:「士子一生功名富貴,發軔於此。此時豈無神明在上?

  7. 居豫章乾明寺,終日閉門,不置侍者,一室淡然。 聞鄰寺齋鐘即造焉,坐海眾食堂前,飯罷徑去。 諸剎皆敬愛之,見其至,則為設鉢。

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