搜尋結果
他的堂哥約押趁押沙龍的頭髮被橡樹枝纏住時將他殺死。 儘管押沙龍有叛亂之舉，大衛並無殺死押沙龍之意。 大衛對押沙龍的死十分傷痛，以至於說出希望自己代替兒子死掉。
- 概觀
- 基本介紹
- 個人簡介
- 叛逆根源
- 失敗之舉
- 外形特徵
- 性格特徵
- 圖謀反叛
押沙龍（Absalom）是大衛第三個兒子，他的生平事跡詳記於撒母耳記下13至18章。他也算為聖經中的“名人”，卻不像所羅門那樣為耶和華建造聖殿而知名，而是因為他成為大衛家的逆子而成名！
古時以色列國王大衛的第三子，為大衛所寵愛。其事跡載於〈撒母耳記下〉13～19章。他容貌俊美、不遵守法度、剛愎自用。他因為胞妹他瑪被大衛長子（他的異母哥哥）暗嫩姦污，而設計殺死暗嫩，為此被放逐。後來，他發動反抗父親的叛亂，占領耶路撒冷，但在以法蓮（今約旦西部）樹林中全軍覆沒。他的堂哥約押趁押沙龍的頭髮被橡樹枝纏住時將他殺死。儘管押沙龍有叛亂之舉，大衛對他的死仍十分傷痛。
按先知拿單對大衛的預言:"你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻子為妻，所以刀劍必永不離開你的家。”耶和華如此說：'我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人；他在日光之下，就與她們同寢。’”（撒下12:10-11）押沙龍的所作所為。正應驗了先知的預言，是大衛犯罪自吃的苦果之一。但押沙龍所犯的罪，全部要他自己負責，因神並沒有控制押沙龍，使他在大衛家作出各種敗壞家聲的醜事，那都是他自己要作的惡事。神只按他的全知感動先知說預言，絕沒有為著要應驗他的預言而使人犯罪。任何人犯罪都是自己選擇、自己承當的。
當先知預言刀劍不離大衛的家，他的妃嬪“在日光之下”與人同寢時，大衛無法想像這預言會由他兒子應驗在他身上。這就是說大衛無法猜度神會在哪一方面管教他。但最重要的是大衛謙卑誠實地接受神的管教（參撒下16:11-12），所以仍蒙神重用。
不接受神管教的人，多半把所遭受的打擊看作“偶然”的事。有人想：如果我忽然得了不治之症，遭火災、賊劫，那就是神的管教了！但神未必照我們所想像的管教我們。就像大衛，怎會料到神藉家庭的叛變管教他？受管教不回頭其中的一個原因是：根本不認為是神的懲治。羅得在創14章所多瑪被四王擄掠時，如果知道回頭，就不必等到神降火滅所多瑪時，兩手空空的離開所多瑪了（創19）。以色列人在曠野一再受神管教，因他們不看為是神的管教，甚至像可拉的叛亂中，除可拉黨受罰之外，另有二百五十人被火燒滅（民16:31-40）。那時以色列人仍不信是神的懲治，第二天就埋怨摩西、亞倫說："你們殺了耶和華的百姓了。”（民 16:41）明明是神殺的，怎么說是摩西、亞倫殺的？終於他們又遭受大瘟疫，死了一萬四千七百人（民16:48-50），但他們仍不信服（民17:12-13）。這些記載證明他們倒斃曠野是罪有應得的報應，現在，我們看看押沙龍有何失敗之處。
“以色列全地之中，無人像押沙龍那樣，得人的稱讚：從腳底到頭頂，毫無瑕疵。”（撒下 14:25）
全聖經只有這一節經文如此形容一個男人（雅歌書中對良人之讚美除外）："從腳底到頭頂，毫無瑕疵”。看來押沙龍不但面貌英俊，體格肌膚也都完美無瑕。這樣的男子，會不會像女孩子那樣，因自己長得美麗而驕傲？當然會。就如一個男子若長得很醜陋或矮小，也會因此而自卑。既然男子因自己矮小丑陋自卑，也必會因自己俊美而心高氣傲了。從撒母耳記下15章所記，押沙龍不但驕傲，而且狂妄自大，任意妄為。
深藏不露
大衛因為多妻（代上3:1-9），兒女眾多，在這方面沒有建立好榜樣，可能因此對兒女在男女關係的事上，不敢嚴責。押沙龍是大衛與瑪加所生的兒子（撒下3:1-5; 代上3:1-4）。他有個同母的胞妹他瑪（撒下 13:20），被他們同父異母的長兄暗嫩所污辱。暗嫩是大衛與亞希暖所生之長子。大衛雖然知道這件事，卻未認真懲治；押沙龍懷恨在心，蓄意報復，而且計畫周詳：
不動聲色，不漏痕跡
他告訴妹妹他瑪“暫且不要作聲……”。從下文可知道暫且不要作聲，只不過好漢不吃眼前虧，絕不是不放在心上的意思。他要不動聲色地讓人不提防他報復的計謀，使他的計謀在人不知不覺中逐一實現。 押沙龍雖是少年人，內心卻險惡而深藏不露。撒下13:20節說他“懷恨”暗嫩。但事過兩年，仍仿佛若無其事，且趁“剪羊毛”設宴款待眾王子。按下文23-29節，當時大衛還對押沙龍說："我兒，我們不必都去，恐怕使你耗費太多”，可見大衛所關心的，只是恐怕愛兒耗費太多，眾王子也全未提防押沙龍會利用這機會殺暗嫩。兩年來已存心殺兄長，竟然不露形跡，這外表俊美的押沙龍，內心卻陰險可怕。
心狠手辣，主觀極強
押沙龍如此設計殺暗嫩，顯出他不給人有悔改機會，也不讓人有攔阻他殺所要殺之人的機會，他是個無論如何必要達到目的的人。 暗嫩被殺後，押沙龍逃到基述王那裡三年（撒下13:37-39），大衛沒有認真追究。因為不論暗嫩或押沙龍，都是大衛的骨肉。暗嫩既已死，大衛心中想念押沙龍。就在這時，大衛手下的元帥約押設計勸說大衛讓押沙龍回國（撒下14:18-24）。聖經未記明，約押為押沙龍說話，究竟有什麼用心。但有一件事是確定的，押沙龍從未為設計殺兄長這件事知罪悔罪，便含糊地回國。雖然押沙龍獲準見大衛時，曾俯伏在地（撒下 14:33）但這在當時只是朝見君王的禮貌，押沙龍從未有知罪悔罪的經歷，就被接納歸回。這成了大衛國度日後產生叛亂的禍根。正像未真正悔改就受水禮加入了教會的“信徒”，終必成為教會的負累。
全未悔改的押沙龍歸回了，但他心裡所籌算的，完全是為了自己，絲毫也不顧念大衛國度的利益。押沙龍所想所作的，活生生的顯出一個為自己籌劃的人，與為神全家盡忠、或以神家的損益為念的人，截然不同。用愛心待人與用手段籠絡人，似乎真假難分，實則有天淵之別。
“押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔走”，不是為大衛的國度訓練精兵，是為自己擺出王者的氣派。他常常早晨在城門口裝著為人民爭訟申雪冤情，其實是挑撥人民對大衛的敬愛。撒母耳下15:25節說："凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，對他說："你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你申訴。……若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴……這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。”
然而神是掌管歷史進程，更是掌管人心的神，在緊張關頭押沙龍竟然要徵詢戶篩的意見；猶記得前一次他要求亞希多弗出主意，並沒有問過戶篩便執行了；可能這次他覺得事態嚴重，戶篩最認識大衛，知己知彼才容易取勝。
其他人也問了
押沙龍為何不理會人的傳統或神的揀選?
押沙龍的故事是什麼?
押沙龍為何被迫流亡?
押沙龍是誰殺的?
《押沙龍，押沙龍！》（英語： Absalom, Absalom! ）是美國作家威廉·福克納所著的一部 南方哥特 小說，出版於1936年10月底。該作本是1934年的《黑屋》的一部分，但那部小說沒有完成面世，而《押沙龍》發展成了獨立的作品。
2023年12月1日 · 押沙龍是大衛的19個兒子中的第三個兒子，押沙龍的背叛主要的原因源於對大衛王對暗嫩(Amnon，大衛長子)強暴押沙龍的妹妹她瑪(Tamar，也是暗嫩同父異母妹妹)應懲罰而沒有懲罰，所產生的憤怒(hate)沒有解決，反而鬱積與內心，演變成為憎恨(新標點和合本譯
押沙龍在基述住了三年（撒下13：38），又回到耶路撒冷住了兩年（撒下4:28），才得以見到他的父親大衛（撒下15：33）。 押沙龍暗中籠絡人心，後來便背叛他的父親圖謀篡位（撒下15：1-12大衛倉促逃避押沙龍，一度非常危險。
押沙龍在基述住了三年(撒下13∶38)，又回到耶路撒冷住了兩年(撒下14∶28)，才得以見到他的父親大衛( 15∶33)。 押沙龍暗中籠絡人心，後來便背叛他的父親圖謀篡位(撒下15∶1—12)。
