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台灣本島 東南方82公里處的 蘭嶼
- 達悟族人口在2023年時約為4,700 人，主要分布於 台灣本島 東南方82公里處的 蘭嶼 上，從北依順時鐘方向為朗島（Iraralay/Iraraley）、東清（Iranmeilek）、野銀（Ivalinu）、紅頭（Imorod）、漁人（Iratay/Iratey）和椰油（Yayo）六個部落。
zh.wikipedia.org/wiki/達悟族
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達悟族（Tao）又稱雅美族（Yami），是臺灣唯一主要傳統聚落分佈在台灣離島的原住民族，分布於台灣本島東南外海的蘭嶼上，人口約四千餘人，語言為達悟語，達悟族是海洋民族，以捕魚為主要產業，並以其獨特的飛魚季文化聞名，在1903年日治時期始方有 [2]
達悟族 （Tao）又稱 雅美族 （Yami），是 臺灣 唯一主要傳統聚落分佈在 台灣離島 的 原住民族，分布於台灣本島東南外海的 蘭嶼 上，人口約四千餘人，語言為 達悟語，達悟族是海洋民族，以 捕魚 為主要產業，並以其獨特的 飛魚季 文化聞名，在1903年 日治時期 始方有政府派員正式建立建制管治 [2]。 達悟族沒有漢化的社會建制結構，而是由各氏族長老為領袖的傳統父系社會，這些氏族也構成達悟族最重要的社會單位： 漁團。 達悟族是台灣原住民族中唯一以漁業為主的民族，但也會種植 小米 、 番薯 、 芋頭 等農作物。 一般來說，漁業是男性的任務，而農業則由女性負責，並以漁團、農團等經濟生產單位運作。 每年的3－6月是達悟族的重要節日：飛魚季。
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 族群分布
- 社會組織
- 居住環境
- 民族風俗
- 服飾
- 飲食文化
- 墓葬群
達悟族也稱雅美族，是台灣土著中最原始的一支。分布於台東縣東南外海49海里的蘭嶼島上。雅美族居住在台灣本島東南方西太平洋上的蘭嶼島，隸屬台東縣蘭嶼鄉，人口4900多人。分布於4個村6個部落，即紅頭村的紅頭、漁人部落，椰油村的椰油部落，東清村的東清、野銀部落和朗島村的朗島部落。
•中文名：達悟族
•別稱：雅美族
•人口：4900多人
•地理位置：台灣本島東南方的蘭嶼島
•飲食文化：魚和芋是達悟族的主食
•捕魚原則：只取其所須，而不加以捕殺
達悟族，善於航海，愛好和平。昔稱雅美族（Yami），這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，但島上原住民自稱Tao，意義為“人”，因此近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。
自古以來與菲律賓巴丹島來往密切，語言十分相近，因此兩地的傳說故事亦十分類似。昔稱雅美族（Yami，1998年正名），這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，由島上原住民對自己的稱呼：Tao，（意義為“人”），近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。巴丹群島最北端最靠近蘭嶼的Mavudis島，舊名亦稱為Yami島。
達悟族（或稱為稱雅美族）住在台灣東南海面的蘭嶼，距離台東只有49海浬，與北方綠島相差不遠。蘭嶼島面積約45平方公里，在島上族人以「人之島」自稱，也曾經叫紅頭嶼，不過因為島上盛產蘭花，所以被稱為蘭嶼。達悟族（雅美族）因為孤立在海中，很少與其他族互相往來，所以比較能維持固定的生活方式與文化傳統。
目前蘭嶼隸屬台東縣蘭嶼鄉，有六個部落：
椰油 朗島
紅頭 漁人
東清 野銀
其中椰油為行政中心鄉公所所在地。
在親族結構的基本觀念是父系社會；但在婚姻禁忌，工作互助，饋贈分配，血仇責任等參與關係時，他們也運用雙系血親法則．他們有村社單位 ，沒有統一權威的頭目．但是他們有許多自然社會調節和社會控制制度，像是對老人的敬重，財富競賽，集體責任及禁忌等等．
在財產經濟觀也很發達，一方面用饋贈，分配等方式來調節經濟；另一方面用禁忌，標記，和集體享用，分配等方式保證公私所有的關係．
雅美族人在蘭嶼島上居住環境是背山面海、坡度不大的山坡，村落四周有廣大的水芋田和旱田。各家住宅緊密相連。主屋沿亨微傾的山坡建築，依山坡的高低挖成階梯式的地面，並將挖出的壤置於房屋周圍，從外面看，只能看到屋頂的一部分。主屋的前側是工作房，蓋在地面，有地下室；另一是側涼台；適當的地方蓋產房和小米倉庫。產房也為祈福小屋，主要為新人結婚而尚未分家獨立前的人的住房。通常建於主建築屋的附近，建築物為矩形的小規模家屋，一個出入口，內有板床及爐灶等簡單設施。婚後若生下男嬰，則在產房外用一根竹竿綁一條細麻線，線端綁一隻小螃蟹插於屋外為記號。主屋前空廳鋪卵石，石縫間植馬尼拉草，廳內立有2—4塊大石頭，作為休息時靠背用，並搭有曬魚肉架。房舍的四周用卵石堆砌成石牆，石牆上面即作為行走的道路。牆壁石縫種植四季常青的越橘...
勞動分工
他們在自己製造的器物、工具上加以浮雕裝飾，使其具有超過使用的觀賞價值。他們有季節、月份的工作分配，按年齡長幼分工合作，擔任不同的工作。成年男子從事開墾田地、造船捕魚、建屋、編籠、冶金、制陶等工作；女性則從事照顧田地、採收芋類、炊事、紡織等工作。製造金年項飾、銀盔及以小葉桑木栓接合船板等高級技能的工作，都由技術純熟、經驗豐富的老人製作。這種老人受大家敬愛，而常常被推舉為管理水渠、領導集團播種小米、督導族人遵守規律捕魚等工作。
捕魚原則
達悟人以捕魚為生，遵循“只取其所須，而不加以捕殺”的達悟原則。他們的拼板船雕刻甚為優美，漁舟下水禮是他們的大事。男子坐著聞名的拼木舟出海捕魚，主要漁獲的飛魚，其它魚還有“男人魚”、“女人魚”之分。每年的4—6月是達悟人的捕魚節。
喪葬方式
達悟人在確定其死亡後，家人立刻通報其他家屬及近親。 男人頭戴藤帽、身穿甲冑、右手按著短劍、左手執木槍， 是為防禦死靈的攻擊。首先將喪宅的四周及治喪用的道路以竹籬笆圍起，將遺體屈身橫臥放置於正屋中央， 頭朝東、臉向屋後，身上用其使用過的毛毯或被子蓋著。 死者的家屬和近親多守在遺體旁哭泣，安慰並祈求死靈，使其願意離開家園而居於靈界。 為避免死靈作祟，死者的家人會不斷用刀子敲打地板、或兩手拍打大腿，發出聲響， 並向死靈哀訴。遺體必須當天下葬，死者的男性家屬及近親，在遺體周圍舞弄木槍，刺向四方，並大聲喊叫。 同時到屋前，或巡繞家宅四周的圍牆，兩手拍打大腿，或手執木槍或長刀，向四方亂刺， 並大聲喊叫，以驅走惡靈。 之後，由死者的家屬或近親一人乃至數人，輪流登上正屋屋頂上， 或站立在屋前平地上，手執木槍或長刀，大聲向死靈告別， 其他人都蹲在屋前平地上聆聽。 告別儀式完成後，接著出殯。 出殯時由死者最親近的家屬背著遺體，送葬的近親男子分別在遺體的前後， 並攜帶斧頭及木板兩塊，沿著喪路，行往墓地。 領頭的人還不斷地高呼著：“你走開，我要趕你走”。死者的母親、或妻子，以及年幼的兒女， 都不送到墓地。 只是手執小刀，走在送葬行列之後，沿著喪路緩行，並不斷向死靈哀訴。 走到村落前方路面即止，目送送葬行列，等離開視線範圍，就回頭仍哀訴著回家。 需經過有流水處洗淨臉、手、腳等，回家後仍是邊哭邊訴。 送葬者到達墓地邊緣時，背屍人先將遺體放下， 大家走到墓地的叢林前先舉行驅逐惡靈的儀式。 完成儀式後，再背起遺體，共同進入墓地範圍內，找尋一處適當的埋葬地，進行下葬。墓穴上的砂土，約堆成30公分高，用手按平， 形成一長橢圓形墳丘。 眾人再到附近樹林中採擷大型樹葉，然後圍著墳丘站立，用大樹葉掃之， 邊掃邊慢慢向後退出，邊退邊慢慢掃去腳印，不留痕跡。 如此約退二公尺左右即停止，眾人迅即轉身，把大樹葉遠拋向身後，帶著繩索、挖棒、 斧頭等走出墓地，再舉行一次驅逐惡靈的儀式，沿著喪路走回， 一路上還大叫大喊以驅逐惡靈。 距墓地不遠有一小叢林，為丟棄穢物之處，眾人將所帶之繩索、挖棒、斧頭的木柄等盡棄該處。 同時，需行經有流水處，脫下武裝，洗淨全身及所穿戴衣物，洗淨後再著裝回家。 死者的女性家屬，在屋前平地上等候送葬眾人，並分持雞毛或小石頭分給各人。 各人拿著雞毛或小石頭，站在屋前平地或石牆的任何地方，把雞毛或小石頭靠在胸前搖幾下， 並禱告，經過數次驅逐惡靈、棄穢、洗淨、穰邪、告別死靈等，然後分配遺產、會餐、分發寶物、 捕撈魚蟹等並烹食，各人回家做糕，喪家則撤去竹籬笆，喪事結束。
男生以無袖、無領、短背心，配上丁字褲。女生方面以斜系手織方巾配上短裙，所有手織衣物都是以白色為底，黑，藍相間的色彩。
達悟族的制陶粗獷、樸實、木雕規則而細膩﹝由其是大船的雕刻﹞男生以銀盔或黃金飾物最為特色，是在原住民當中唯一有冶金工藝的民族。
達悟族的刀分成兩種，一種為大刀並沒有刀鞘，一般刃身長約40公分以上；另一種則是短刀。刀身長33公分，族人把它掛在肩上。
刀鞘的構造一面是密封，另一面則是半截木板，將刀刃外露，當遇到出殯、夜間捕魚或拜訪別村的時候，擔心途中遭受惡靈的侵犯，於是攜帶長矛、大刀或小刀，作為驅逐抵禦惡靈。
魚和芋是達悟族的主食。達悟族人吃魚很講究，尤其是他們視為聖魚的飛魚，必須在特別指定的爐灶烹煮，盛用的器具也有一定的規矩，譬如和芋頭合煮的飛魚要放在特定的容器里，和肉合煮的飛魚也有也有一定的盛放容器，絕對不能混淆。
據了解，蘭嶼目前計有六個公墓，分屬六個部落所有。在蘭嶼垃圾掩埋場附近，有一處漢人的墓葬群，從墓碑看來， 從1973年到1999年都有。早年的漢式墓葬是由管訓隊員處理。
地理位置. 達悟族在行政區分上隸屬於台東縣蘭嶼鄉，總人口數約三千多人（原民會，民國98年7月），分佈在紅頭、漁人、椰油、東清、朗島、野 銀六村。. （圖片版權為「臺灣之美：意念影像圖庫系列」）. 台灣東南海外的蘭嶼島，面積四十五平方公里，是一 ...
達悟族 分佈於台灣外海東南方蘭嶼島上，達悟族也稱之為雅美族（Yami），源自日本人類學家鳥居龍藏在1897年的調查報告，他在報告中將蘭嶼稱為雅美。此區氣候屬於高溫高熱的熱帶型氣候，所以影響達悟人的穿衣習慣。2. 服飾文化:
2021年11月30日 · 達悟族有個傳說，曾有數位族人在海邊尋找食物，無意間發現從未見過的有翅膀魚類，將其捕撈後和其他魚蝦貝類一起煮食，食用完畢身體皮膚卻開始出現惡瘡。
雙邊親戚關係傳統雅美（達悟）族人的親族群體稱為zipus，zipus成員照顧彼此的家人子女，在婚喪喜慶、建屋造船、墾地伐木、政治結盟與戰爭時互相幫助。. zipu以自己父母雙邊等距離展開的親屬關係為主，最親密的是自己的兄弟姊妹及配偶，接著是父母的 ...
