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中醫理論著作
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- 《黃帝內經》，簡稱《內經》，係中醫理論著作，非一人一時之作。 該書的主要部分已形成於戰國時間，還有一些內容是秦漢乃至唐代醫家補撰的。 在長期流傳過程中，出現了多種不同名稱的不同傳本，其中名為《素問》、《靈樞》最為流行。 《素問》、《靈樞》兩書合稱為《黃帝內經》。
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《 黃帝內經 》（簡稱《內經》）為現存最早的傳統中華醫學著作，對於後世 中醫學 的理論與實務有深遠影響。 此書相傳是 黃帝 與 岐伯 、 雷公 、伯高、俞跗、 少師 、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，主張「不治已病治未病，不治已亂治未亂」。 [1] 在《 四庫全書 》中列入子部醫家類。 與《難經》、《 傷寒雜病論 》、《神農本草經》一起被視為中國傳統醫學四大經典著作。 約成書於 戰國 至 秦漢 時期，在東漢至隋唐時期仍繼續修訂和補充。 《內經》包括〈 素問 〉和〈 靈樞 〉兩部分，共18卷162篇。 〈素問〉以問答形式記述各種中原醫學的理論，〈靈樞〉則集中於實踐技術的指導，尤其是 針灸 [2] 。
《 黄帝內經 》（简称《内經》）為現存最早的傳統中華醫學著作，對於後世 中醫學 的理論與實務有深遠影響。 此书相傳是 黃帝 與 岐伯 、 雷公 、伯高、俞跗、 少師 、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述，主张“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。 [1] 在《 四庫全書 》中列入子部醫家類。 与《难经》、《 伤寒杂病论 》、《神农本草经》一起被视为中国传统医学四大经典著作。 约成书于 战国 至 秦汉 时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充。 《内经》包括〈 素問 〉和〈 靈樞 〉两部分，共18卷162篇。 〈素問〉以問答形式記述各種中原醫學的理論，〈靈樞〉則集中於實踐技術的指導，尤其是 針灸 [2] 。
【描述】 《黃帝內經》，簡稱《內經》，係中醫理論著作，非一人一時之作。 該書的主要部分已形成於戰國時間，還有一些內容是秦漢乃至唐代醫家補撰的。 在長期流傳過程中，出現了多種不同名稱的不同傳本，其中名為《素問》、《靈樞》最為流行。 《素問》、《靈樞》兩書合稱為《黃帝內經》。 現存的《素問》及《靈樞》二書主要內容是：
《黃帝內經》分《 靈樞 》、《 素問 》兩部分，是中國最早的 醫學 典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《 難經 》、《 傷寒雜病論 》、《 神農本草經 》）。 《黃帝內經》是一本綜合性的 醫書 ，在 黃老 道家理論上建立了 中醫學 上的“ 陰陽五行學說 ”、“ 脈象學說 ”、“ 藏象學說 ”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士 王冰 竄入）。 其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。
2020年1月24日 · 很多人都知道，《 黃帝內經 》是第一部中醫理論經典，是傳統中醫經典四大著作之一，在漫長的歷史長河中，對中醫藥實踐起著提綱挈領的作用，中醫基礎理論在《黃帝內經》中已經具備了完整的體系。 歷代為《黃帝內經》做注的醫家亦是不少，因為是比較古老的典籍，全書以古文寫成，並經歷代增補，但是，正因其古老，又是由晦澀難懂的古文寫成，沒有古文基礎很難讀下去，更別提讀懂。 於是很多人只是知道它是中醫的經典，卻很少有人讀完它，甚至有很多學中醫的人都沒有通讀過。 那麼，《黃帝內經》的內容到底都包括些什麼呢？ 我們用三分鐘的時間來了解一下。 根據現在的研究定論，一般認為《黃帝內經》成書於戰國至兩漢時期。 《黃帝內經》全書分為兩部分，分別為《素問》與《靈樞》。
其醫學理論是建立在中國古代道家理論的基礎之上的，反映了中國古代天人合一思想。 《黃帝內經》內容十分豐富，《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；《靈樞》則偏重於 人體解剖 、臟腑經絡、 腧穴 針灸等等。 二者之共同點均系有關問題的理論論述，並不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術。 因此，它成為中國醫學發展的理論源藪，是歷代醫學家論述疾病與健康的理論依據，儘管醫學家學說各異而有爭論但鮮有背離之者，幾乎無不求之於《內經》而為立論之準繩。 這就是現代人學習研究中醫，也必須首先攻讀《內經》的原故。 因為，若不基本掌握《內經》之要旨，將對中醫學之各個臨床科疾病之認識、診斷、治療原則、選藥處方等等，無從理解和實施。 目錄. 1 《黃帝內經》全文.
《黃帝內經》簡稱《內經》，為將黃帝與岐伯間的問答記載下來的醫書，其年代次於漢馬王堆醫書，相傳成書於戰國至三國時代，總結了以往醫藥經驗的基礎彙編而成，是我國現存最早俱有完備醫學理論體系的彙編醫籍。 內容主要分為＜素問＞與＜靈樞＞兩大部分，對解剖、生理、病理、診斷、治療、預防各方面都有論述，以「整體觀」立論，十分重視對臟腑經絡的研究。 兩千年來，雖歷代醫療不斷的進步，然而內經的醫學理論仍繼續有效的指導傳統醫學的發展。 內經隨著中國醫學，在隋唐以後傳韓國、日本、越南，並指導東方醫學 近兩千年。 然晚清以後，藉助於數學、物理、化學而快速進步的西方醫學東傳，衝擊著閎觀的傳統中醫。
