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從心象劉物象一四人作品展（台北帝門藝術中心） 第三波攻勢一新生代的崛起（台中臻品藝術中心） 個展（台北根生藝廊）。 出版「江隆芳畫集」第一冊。
彩墨耕耘現其趣. 論吳長鵬從傳統水墨畫至現代彩墨畫的發展. 一 、傳統文人水墨的薰陶. 對1934年誕生於桃園龍潭客家村莊的吳長鵬先生而言，他和其他在日治中期出生，並且接受過短期日文教育的台灣知識份子，都曾經歷過相似的成長歷程。 二次大戰結束的前幾年，吳長鵬在戰鼓喧天的時局下，克難地在故鄉龍潭國小接受了三年日文基礎教育。 四、五年級時 (1944~46)，在混亂的變局中，因學校無法運作，他只得追隨堂伯父吳庭鑑及鄉中儒士梁乾富等人，習讀千字文、三字經、尺犢、和百家姓等基礎儒學啟蒙書。 前後約八、九個月密集的漢文教育，無意中替吳氏紮下漢學詩文的根底。 小學五年級下學期時，隨著政權的更迭及局勢的穩定，吳長鵰才又再度回到國小繼續未完的學業。
頃之《子衿》欲有所適，《公劉》贈以《白駒》，送以《候人》。. 《子衿》乃歷《東門之墠》，入《旱麓》，過《北山》，山之神移文招之，《子衿》亦樂其幽邃，往從其招，作歌曰：「《北山》有樞，為吾之居；《北山》有竹，籜兮窣窣；山之《卷阿 ...
一些謀士與投機分子趁機崛起，周遊列國擔任說客謀取功名，在各國之間進行遊說，有的主張連橫，有的提倡合縱，從此兵連禍結，天下蒼生不得安寧。
【原文】 士人入泮曰采芹；舉子登科曰釋褐；賓興為大比之年，賢書即鄉試之錄。 鏖戰棘闈，青錢中選；榮膺鴞薦，席帽離身。 鹿鳴以榮文榜，鷹揚以耀武科；文章中式，望朱衣之點頭，經術既明，取青紫如拾芥。 宴罷曲江，快紅綾之賜餅；名登天府，羡柳汁之染衣。 特拔謂之出頭地，崛起謂之破天荒；中狀謂之佔鰲頭，發解謂之魁虎榜。 賜宴瓊林，宋朝盛典；探花杏苑，唐世殊恩。 主司稱為座主，衣缽相傳；同榜皆是同年，姑蘇大會。 貢籍見遺，龍門點額；公車獲雋，雁塔題名。 金殿唱第曰傳臚，鄉會放榜曰撤棘。 攀仙桂、步青雲，皆言及第；紅勒帛、孫山外，總是無名。 詩美作人，程試即薪槱之典；易推連茹，進賢乃彙征之途。 入彀英雄，喜羅多士；滿城桃李，賀得門生。 慰人之下第，則曰賺了英雄；憐士之無依，亦云傍誰門戶。
書名：栲栳山人集 《栲栳山人集》•三卷（兩淮馬裕家藏本） 元岑安卿撰。安卿字靜能，餘姚人。所居近栲栳峰，故以自號。志行高潔，窮厄以終。其詩有雲：“老成愧苟得，童稚羞無官。”又雲：“人觀所為主，結交慎攀援。
書名：陶庵全集 《陶庵全集》•二十二卷（浙江巡撫采進本） 明黃淳耀撰。淳耀有《山左筆談》，已著錄。淳耀湛深經術，刻意學古。所作科舉之文，精深純粹，一掃明季剽摹譎怪之習。而平日力敦古義，尤能以躬行實踐為務，毅然不為榮利所撓。
