搜尋結果
2017年9月17日 · 孔子察人有三術：使其所以，觀其所由，察其所安。孔子是要告訴我們：要了解一個人，就要看他做事的動機和目的，動機決定手段，我們要看他做什麼，更要看他為什麼要這樣做。
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！ 人焉廋哉！ 出自《 論語·為政篇 》 解釋：看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。 這個人還能如何隱藏呢？ 猜您喜歡. 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食 《孫子兵法·軍爭篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語·八佾篇》 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 《孫子兵法·謀攻篇》 出其所不趨，趨其所不意。 《孫子兵法·虛實篇》 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也！ 《論語·雍也篇》 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》
中國哲學書電子化計劃. 條件1: 包含字詞"子曰視其所以觀其所由察其所安" 符合次數：1. 共1段落。. 第1頁，共1頁。. 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安 。. 人焉廋哉？. 人焉廋哉？. 孔子說：「分析其動機，觀察其行動，瞭解其態度；人藏哪去？. 人藏哪去？.
【原文】 2.10 子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③。 人焉廋哉④？ 人焉廋哉？ 【注释】 ①以：为。 所以：所做的事。 ②所由：所经过的途径。 ③安：安心。 ④廋 (sōu)：隐藏，隐蔽。 【翻译】 孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。 那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？ 这个人的内心怎能掩盖得了呢？ 【解读】 孔子的识人法则. 知人是与人打交道的依据，也是一门极为高深的学问。 孔子认为，不论是为人处世还是治理社会和国家，都不能不知人，知人虽然很难，但并不是没有办法。 在这里，孔子便教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」 為政:
我们再看雪公老人，李炳老他讲到「视其所以、观其所由、察其所安」三句，引古注讲到有一点不同的说法，这个说法也很好。 他说「视其所以」这个以，三国时代的何晏作的《论语集解》是把以当作用字讲，就是视其所用。
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“君子不器。” 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。
「『視其所以』，『觀其所由』，都要『察其所安』，一動就觀察他的用心，做完事再觀察他的心情：幹好事，若覺得不滿意，或是感覺很得意」。 這觀察他，如果做了好事，他覺得不滿意還是自己感覺很得意，看他的心情。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？ 人焉廋哉？ 摘自《 论语·为政篇 》 译文 看一个人的所作所为，应看他言行的动机，观察他所走的道路，了解他心安于什么事情。 这样，这个人怎样能隐藏得了呢？ 这个人怎样能隐藏得了呢？ 注释 所以：所做的事情。 所由：所经过的道路。 所安：所安的心境。 廋：隐藏、藏匿的意思。 赏析 此句说明通过长期观察来界定一个人品质的好坏，而不是凭一面之缘下结论。 完善. 猜您喜欢. 三千年后知谁在？ 何必劳君报太平！ —— 罗隐《黄河》 四月十七，正是去年今日，别君时。 —— 韦庄《女冠子·四月十七》 万里不惜死，一朝得成功。 —— 高适《塞下曲》 日出入安穷？ 时世不与人同。 —— 佚名《日出入》 凤尾森森，龙吟细细。 —— 《红楼梦·第二十六回》
2021年6月15日 · 「察其所安」。 在開始觀察一個人之後，除了注意他當下的處事和過去的經歷之外，還要留意他的用心和心情變化。 例如做好事後，他是覺得不滿足還是得意？
