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总之，董仲舒的"天人三策"作于何时关系到他是否提出"罢黜百家，独尊儒术"，由于古代史书对这一时间的记述出现了偏差，所以导致了现在对董仲舒是否提出"罢黜百家，独尊儒术" 的疑问。至于这一争议何时休止，除非出现确凿史料证明，否则将会永无 ...
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天人三策 建元六年，太皇太后窦氏驾崩，汉武帝乾纲独揽。建元初年被扼杀的新政，再一次被提上了日程。元光元年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良，在内外政策上进行一系列变古创制、更化鼎新。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家 ...
2020年9月28日 · 董仲舒《天人三策》是针对武帝发问的大道之要、治乱之策而为文的。 相较于贾谊立足于现实的经验，董仲舒从经典的永恒性、天道的超越性上论证了汉家实行仁义礼乐德政的神圣性，强调了朝廷官员要自正，以身作则，才能正天下，“人能弘道，非道弘人”“故治乱兴废在于己”。
2016年4月15日 · 李 ：董仲舒的思想是全中国人甚至全人类共同的宝贵精神财富，但因为董仲舒的著作大义微言，枯燥晦涩，在现实中，很多想了解董仲舒思想的学者尤其是青年学者往往因为 “ 天人三册 ” 难读，《春秋繁露》更读不懂，翻开书，读不了几页就丢手作罢了。
2020年8月7日 · 董仲舒《天人三策》：为什么儒家思想会成为封建社会的统治思想. 地史馆 2020-08-07 14:15. 从秦朝到汉初这段时间，既是社会从动荡走向稳定的过渡时期，也是诸子百家从秦始皇焚书坑儒逐渐走出禁锢的阶段，因此在西汉初年，出现了道家、儒家、阴阳家、法家 ...
不具备封建教育的专业性与系统性，这只能说是太学的萌芽。汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策 ”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮 ...
