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2020年6月12日 · 廣論消文 148 148 頁 6 行-149 頁 5 行 補特伽羅差別一類，不決定者。《三摩地王經》說，「勇授大王，殺華月嚴，遂起追悔，為建塔廟，經九十五俱胝千歲，廣興供養，一日三時，悔除罪惡，善護尸羅，然壽沒後，生無間中，經六十二阿庾他俱胝劫，受盲目等無邊眾苦。
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我不知何時 抱著明月走出松林 松林也不知何時 捧著月琴走出了我 這小節裡出現了兩句「當句對」。「 抱著明月走出松林」，對偶形式工整。「 捧著月琴走出了我」，文法上稍有瑕疵，但不失為寬式對偶。又此兩句隔一行相互呼應，亦可視為「隔句對」。
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問：觀音懺是否一定要開光？若不開光(不撕紅紙)可否直接安爐拜令旗？ 答：您說的[觀音懺]，應該正名為[觀音漆]。又稱[觀音媽聯][觀音彩、佛祖彩、神明彩]等，為台灣家庭的神明廳(佛堂)擺設中，相當普遍祭拜用的神明繪像。台灣之觀音漆(彩)，根本無一
2021年3月10日 · 廣論消文 330-上篇 329 頁 9 行-330 頁 4 行 益西彭措堪布開示 第三，慧之差別分三： ① 通達勝義慧； ② 通達世俗慧； ③ 通達饒益有情慧。 申一、通達勝義慧 今初。 謂由總相覺悟，或由現量覺悟無我實性。 林師兄消文 謂由總相覺悟 ：（通達勝義慧的意思）就是說由總相覺悟 無我實性。
