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佛印其人. 北宋一位金山寺名僧的法號。 名了元，字覺老，三歲能誦《論語》，五歲能誦詩三千首，被稱為神童。 住雲居四十餘年。 與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。 小編整理了幾條東坡與佛印之間的軼事，希望大家能喜歡： 1.像什麼. 蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。 佛印老實，老被蘇軾欺負。 蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。 一天， 兩人又在一起打坐。 蘇軾問：你看看我像什麼啊？ 佛印說：我看你像尊佛。 蘇軾聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？ 就活像一攤牛糞。 這一次，佛印又吃了啞巴虧。 蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？
簡介. 佛印禪師 (1032年~1098年)，宋代雲門宗僧。 法名了元，字覺老，俗姓林，饒州浮梁 (舊屬江西省 鄱陽郡 ，今屬江西省景德鎮市)人。 自幼學習儒家經典，三歲能誦《 論語 》、諸家詩，五歲能誦詩三千首，長而精通五經，被稱為神童。 佛印少時，曾於 竹林寺 讀《 大佛頂首楞嚴經 》，遂禮 寶積寺 (在今江西 浮梁 瑤里）日用為師，學習禪法。 十九歲登臨廬山，參訪雲門四世開先善暹，復參圓通居訥 (1010~1071)，師從雲門四世延慶子榮，師讚嘆說：“骨格似雪竇，後來之俊也。 ”二十八歲，由於精究空宗，被稱為“英靈的衲子”，而嗣善暹之法，住 江州 (今江西九江市)承天寺。
着重这个语气，是为了让我们深刻的明了，明了什么?「人焉廋哉」是讲人何能隐藏?知人是一件难事，但是孔夫子教我们用这个方法，视、观、察。 从这个人种种事迹，种种的表相去观察他是什么样的人，是君子还是小人，自然就显而易见了，所以他怎么能藏匿?
人焉廋哉？ 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 子曰：“君子不器。 子貢問君子。 子曰：“先行其言而後從之。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。 子曰：“攻乎異端，斯害也已！ 子曰：“由，誨汝知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。 子張學乾祿。 子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。 言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 哀公問曰：“何為則民服？ ”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？ ”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
三世善暹禅师、居讷禅师. 佛印 （1032年—1098年）俗姓林，名了元，字觉老，一說姓謝名端卿， 北宋 饒州 浮梁 （今 江西 景德鎮 ）人。. 生於 明道 元年，幼聰慧，三歲诵《 論語 》 ，五歲能誦詩三千首 [1] 。. 在竹林寺读《 楞严经 》，不久出家，至 庐山 开先 ...
原文. 子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。 人焉叟哉？ 译文. 孔子 说：“看明白他正在做的事，看清楚他做事的原由，看仔细他的个人爱好。 这个人还能如何隐藏呢？ 含义. 孔子 认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的。 [2] 人焉廋哉是汉语成语，出自《论语·为政》中“子曰：视其所以，观其所由，察其所安。 人焉廋哉？ ”意思是一个人如果经过上述三个方面的考察，也就没有什么能被隐藏和掩饰的了，那么就可以给此人下一个比较客观的评判了。
2022年3月11日 · 十分鐘讀懂《論語》：為政 10 「人焉廋哉」章。 （特別釋義：「所以」、「所由」、「所安」的意涵；了解人背後的動機、信念及人格。 末世伏爾泰 The Last Voltaire. 610 subscribers. Subscribed. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 0. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8....
