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3 天前 · 人焉廋哉。 子曰く、其の 以 （な） す所を 視 （み） 、其の 由 （よ） る所を 観 （み） 、其の 安 （やすん） ずる所を 察 （み） る。 人 焉 （いづく） んぞ 廋 （かくさ） んや、人焉 （いづく） んぞ廋 （かくさ） んや、と。
5 天前 · 纵使没有他心智，善于观察的人还是能辨别来人的善恶，如孔子也说：“视其所以，观其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。” 不要随便相信人 本经偈颂：“不以见形相，知人之善恶；不应暂相见，而与同心志”，不只能作为拜师求法的提醒，也可 ...
2024年5月20日 · 【原文】 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。 人焉廋哉？ 【白話】 孔子說：「看看他平日的所作所為，觀察他以往的所行之事，審視他的存心之處。 這個人還能怎麼隱藏呢？ 【釋詞】 所以：以，為、做。 所以，所為、所做之事。 按：朱子解做「為」可能源自《大戴禮記》。 所由：由，經由、經過。 所由，表示過往的所行之事，其所由來。 所安：所存之心，存心之處，指用心。 《正義》：「『安』者，意之所止也。 」劉宗周：「人心自有安處，是平日誌向所決。 積漸慣熟，安頓其中，而不自知者。 《正義》：「終始者：『所以』是即日所行事，終也；『所由』是前日所行事，『所安』是意之所處，亦在平時，皆為始也。 視、觀、察：此三字有淺深之次序。 《榖梁傳》：「常事曰視，非常曰觀。 」劉沅：「視略而觀詳。
5 天前 · 人焉廋哉。」 不要隨便相信人 本經偈頌：「不以見形相，知人之善惡；不應暫相見，而與同心志」，不只能作為拜師求法的提醒，也可作日常生活識人的參考。 許多信仰宗教的人心性單純，容易相信人，但佛陀反而告誡弟子，縱使是大師，也不要隨便 ...
2 天前 · 人焉廋哉？” 人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。1看他在遇到巨大变故时，能否保持镇定 人们在面临压力、挑战或巨大变故时，往往会展现出真实的自我。有些人能够保持冷静，有条不紊地
6 天前 · 人焉廋哉？ 」——孔子說，只有觀察一個人做事的因果，審視和思考他心安放到何處，才能知道他做事的初衷與目的。 言下之意，人心難測，需要多多觀察。 筆者按，人心本來就難見，更何況，還是能「內自訟」的心理，那就更難見與稀罕了。 從古至今，從孔聖人，到我等普通百姓，其實發現自己能「內自訟」或發現他人能「內自訟」——都貌似很難很難！ 不過，如果遇到了這類能「改過自新」的人，那還真是可貴的機緣。 蘿蔔/文. 子曰：「已矣乎！ 吾未見能見其過而內自訟者也。 」孔子感嘆說，其實我還真是很少見到有人在發現自己的過錯後，而內心能夠特別激烈批評自己的情況。 「內自訟」，一個人內心，自己.
3 天前 · 儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。 《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。 原文如下： 史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。 其先宋人。 父叔梁纥，母颜氏。 以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。 及长，为委吏，料量平；为司职吏，畜蕃息。 适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。 昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。 于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。 公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。 孔子遂行，反乎鲁。 定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。 故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。 九年庚子，孔子年五十一。
