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縣道117號，在竹北市境內由光明六路東二段切割後其南、北兩段分別稱為自強南、北路，該縣道貫通竹北市六家地區，往北由位於北興里的褒忠橋跨越鳳山溪後可前往新埔鎮西側、湖口鄉以及新豐鄉等地，往南由經國大橋跨越頭前溪後可前往新竹科學園區、以及
竹北驛在日治時期的貨物運輸主要有米、柑橘、龍眼、茶、木炭等貨品，並以柑橘最為重要，係由於新埔鎮為臺灣柑橘生產的重鎮，其所生產的柑橘大多運至竹北車站輸出，使得竹北驛成為當時臺灣最大的柑橘出貨車站，也是新竹地區僅次於新竹驛的第二大貨物 : :
2024年5月21日 · 县道117号，在竹北市境内由光明六路东二段切割后其南、北两段分别称为自强南、北路，该县道贯通竹北市六家地区，往北由位于北兴里的褒忠桥跨越凤山溪后可前往新埔镇西侧、湖口乡以及新丰乡等地，往南由经国大桥跨越头前溪后可前往新竹科学园区、以及
在竹北市十興里 安溪寮 ，該里二十九、三十三、三十八、四十、四十二鄰原都各奉祀各自的土地神 [1] 。. 1999年12月14日，縣長 林光華 主持的協調會議，決定將縣治第二期徵收區的廿一座土地公廟的十八座劃分三處集中祭祀：高速公路以西悉數遷置於兒十公園 ...
竹北天后宮 ，是一座位於 新竹縣 竹北市 主祀 天上聖母 的 廟宇 。 由來背景 [ 編輯] 由中國大陸渡海來臺之初，多數先民供奉居家航海守護神媽祖之香火，以祈求平安，護境佑民。 當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，人心至為浮動，精神信仰皆託附於媽祖的庇佑。 該廟所在地點昔稱「豆仔埔」 (指今 竹北里 、 竹仁里 與 竹義里 一帶)，因為此地之聚落位於 新庄子圳 上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因而稱之。 由於耕作不易，很多居民從事捕漁相關行業。 建廟沿革 [ 編輯] 民國 四十九年（歲次 庚子 ），竹北地區人士有感於媽祖顯靈指示建廟，以擴大服務信眾，且臨時道場對參拜者來說甚為不便，於是討論發起新建聖殿。
隘口伯公廣福宮，是位於臺灣 新竹縣 竹北市 隘口里的土地祠，坐落於兩棵老榕樹前，在興建高鐵特區時，廟與樹身皆獲得原地保存。 伯公廟 [編輯] 伯公牌位 隘口伯公廣福宮位在竹北六家地區隘口里社區活動中心南側 [1]，地方人稱為「蜘蛛穴」之處 [2]。
新竹天公壇 ，又稱 新竹金闕殿 ，位在 臺灣 新竹市 北區 中山路431巷36號，為一座主祀 玉皇大帝 （ 天公 ）的 道教 廟宇 。 廟旁設有以廟為名的天公壇公園，是當地民眾的信仰中心。 沿革 [ 編輯] 清高宗 乾隆 年間， 竹塹城 信眾組織 神明會 「天公會」，輪流奉祀 玉皇大帝 神位 ，咸豐元年（1851年）建廟於迎曦門（東門）， 同治 九年（1870年）由 檀越 王居鳩資，遷修廟宇於今址，1895年 乙未之役 日軍 與 棟軍 都司 姜紹祖 部交戰，本廟毀於戰火，另說是 臺灣日治時期 被 官府 徵收 。 大正 二年（1913年），由本地 士紳 陳楊鏡 等眾募集 銀錢 ，重建於今址， 二戰後 重修。 然而根據日治時期總督府收錄的社寺檔案，新竹地方本來有兩間天公廟。
