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5 天前 · 圓寂之後坐缸，三年之後開缸，肉身絲毫無損，身色如生前，全身不腐，成為肉身菩薩。 眾人嘖嘖稱奇。 他的弟子馬上將大師肉身遷移迎入寶塔供奉，一路上抬動大師，只聞其骨節搖動，猶如金鎖撼鳴，大家想到大師生前死後各種瑞相，酷似佛經中記載的地藏王菩薩，於是便稱大師為地藏王菩薩應世，相信他就是地藏王菩薩化身，並尊稱他為「金地藏」。 今天，金地藏金剛不壞真身舍利仍供奉於九華山護國月身寶殿的佛塔裡，讓後世頂禮行願，見舍利即見大師本人。 標籤 : 九華山, 佛像, 地藏菩薩, 演然. 分享： 演然. 佛門弟子。 以寫作為生，著作超過兩百種。 港大榮譽文學士、理學碩士、佛學研究碩士（優異）學位，並以第一名成績取得浸大語言研究碩士（優異）學位。
2024年5月25日 · 大師法體真身坐入塔中，七日後荼毘火化，為「坐塔荼毘」，並非外界所傳坐缸圓寂，數年後開缸成為肉身菩薩的模式。 現在一一來分析說明，星雲大師圓寂的種種安排，所依據的佛教儀軌？ 為何大師是坐化？ 所謂「坐化」，是指修行成就之人，於臨終之時，端坐至命終，又稱「坐逝」。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 佛教稱為「恬然」、「怡然」，坐化後之遺體一般予以火化。 為何大師要在七日後荼毘？ 荼毘，是梵語的發音，就是火化、火葬的意思，主要是指僧人往生後的火葬。 據《大般涅槃經》記載，佛陀在涅槃之時，本來一天內就要火化，後來延至7日才火化。 大師選擇7日後火化，也是有所依據。 坐缸與坐塔又有何不同？
2024年5月28日 · 肉身菩薩是一種聖物崇拜現象，是宗教里的聖物崇拜和成佛追求結合，我們不應該過度神秘化，當然也反對污名化。 相信大家對聖物崇拜都有所了解，比如基督教金約櫃、都靈裹屍布、聖杯、聖包皮、真十字架、朗基奴斯槍等，伊斯蘭教的克爾等等。 肉身菩薩的製作和流傳，反映出了中國人在防腐技術的發展，對佛教的見解，以及佛教本土化的現象。 本文以三篇學術文獻為主要參照內容從五個方面來整合了一下有關肉身菩薩的內容。 01，肉身菩薩的歷史. 最早的肉身菩薩記載，出自東漢。 我們知道，東漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。 次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說「西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣」。
2024年5月7日 · 佛教的觀念是認為我們的生命有心法跟色法，而外在的色法是你內在的心法創造出來的。 我再講一次，外在的世界是你內在的世界創造出來的，你內在的心是什麼樣的心境，外面就有怎麼樣的環境。 這跟別人都沒有關係，所以你希望改變外在的環境，你就要調整你的心態。 外境是內心變現的，這叫萬法唯心。 在本經當中講到，生命有兩種根本：一種是雜染法的根本，一個是清淨法的根本。 什麼叫雜染法呢？ 生死的法，就是雜染法。 涅槃的法叫清淨法。 也就是說，為什麼你會生死流轉呢？ 因為它有一個根源。 為什麼文殊菩薩、普賢菩薩能夠安住在涅槃呢？ 它也是有一個根源，有一個根本。 這兩種根本都是一念心所造的，都沒有離開我們這一念心，只是迷悟的不同。 我現在問大家一個問題，你去參一參：你現在打妄想，是誰在打妄想？ 用你這一念心打妄想。
2024年5月28日 · 肉身菩萨. 2023年11月6日 佛人网 457. 在《金光明最胜王经》“舍身品第二十六”中载： 舍利乃是无量戒定慧香之所熏馥。 最上福田。 极难逢遇。 印光大师说舍利是： 佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现。 凡尘中的一些人，在看到木雕泥塑的佛菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的。 但在看到“肉身菩萨”时，内心震撼，认为是真的，从而愿意相信皈依。 所以有些高僧大德在圆寂前，发愿要留下肉身，以身弘法，以身说教，以身度尘，这是接引众生的一种方便。 “全身舍利”即高僧大德圆寂后，其肉身虽经年久远，却未腐坏，常保原形而栩栩如生，因此被尊称为“肉身菩萨”。 一、惠能大师. 惠能大师（638–713年），俗姓卢，生于南海新兴（今广东），唐代高僧，为禅宗六祖。
2024年5月21日 · 法華禪院的厚存老法師，一生修行以念佛為主，2009年12月示現小病，安詳示寂，圓寂四年後開龕，驚現肉身不壞。 厚存法師生於1928年，岱山縣衢山鎮鼠浪村人，俗名金彩利...
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- 儒釋道文化頻道 Confucian,Buddhist and Taoist Channel
2024年5月9日 · 9月13日上午，天空佈滿五彩佛光，中午1點多鐘，南無羌佛的法像突然放出白色毫光，加持有緣眾生長達3個小時之久！下午5點，盧老居士的肉身送進火化爐，肉身經過之處異香陣陣。僧眾喇嘛的轉咒法事還未進行，老居士胸前的木龕上就已籠罩著佛光。
