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陸九淵出身於一個九世同居、闔門百口的世家。他的八世祖陸希聲曾為唐昭宗之宰相，陸九淵是個神童，母親饒氏早逝，由長嫂哺育成人。三、四歲時向父親提出「天地何所之」的疑問，久思竟至廢寢忘食。
陆九渊训“极”为“中”，以为“太极”即是“实理”。. 曰：“盖极者，中也，言无极则是犹言无中也，是奚可哉？. ”“夫太极者，实有是理，……其为万化根本固自素定，其足不足，能不能，岂以人之言不言之故耶？. ”（《与朱元晦》一）“充塞 ...
陸九淵（1139—1193年）號象山，字子靜，書齋名「存」，世人稱存齋先生。. 他曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，因此山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。. 漢族，江西省金溪陸坊青田村人。. 在「金溪三陸」中最負盛名，是著名的理學家和教育家 ...
陸九淵的思想接近程顥，偏重在心性的修養，他認為朱熹的“格物致知”方法過於“支離破碎”。陸九淵是“心學”的創始人，其主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”，重視持敬的內省工夫。即是所謂的「尊德性」。
陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜， 撫州 金溪 （今 江西省 金谿縣 ）人， 南宋 哲學家，陸王 心學 的代表人物。. 因書齋名“存”，世稱存齋先生。. 又因講學於 象山書院 ，被稱為“象山先生”，學者常稱其為“陸象山”。. 南宋孝宗乾道八年 ...
陸九淵的思想接近程顥，偏重在心性的修養，他認為朱熹的「格物致知」方法過於「支離破碎」。陸九淵是「心學」的創始人，其主張「吾心即是宇宙」，「明心見性」，「心即是理」，重視持敬的內省工夫。即是所謂的「尊德性」。
陸九淵(1139～1192)字子靜，自號象山翁，江西撫州金溪（今江西省臨川縣）人，梭山、復齋之弟也。 三四歲時，問其父陸賀，天地何所窮際？ 父奇之。
