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6 天前 · 鶯歌磚瓦的歷史很早，清道光年間即有陳昆在大湖的崁腳 (今鶯歌余厝附近)開始燒製磚瓦。 其後在境內許多地方都有瓦窯，其中現在鶯歌的國慶街和光明路之間還有一座許窯的瓦窯保留得很完整。 許家原籍福建泉州府安溪縣，移民臺灣之後，最初在柑園的石頭溪從事墾殖事業。 一些族人再度從石頭溪遷移到鶯歌，從事磚瓦燒製。 其中許銀喜 (1898-1949)也從事瓦窯的經營。 許銀喜的父親許火煉 (1873-1925)本來以鑄造犁頭為業，也曾經當過牛販。 許火煉育有許銀喜和許新乎兩子。 許銀喜投入瓦窯事業. 許銀喜年輕時從事牛車拖運工作，後來改行經營瓦窯，成為許家瓦窯的開創者。 這座瓦窯於1929年由曾經當過鶯歌第二任鎮長的王天送所創，1934年由許銀喜買下來經營，改為「許協興瓦窯工廠」。
2024年5月16日 · 傳統工藝與創新精神的結合. 《陶瓷藝術論》是一部全面探討中國陶瓷藝術的重要作品。. 本書從製陶技術的發明開始，深入剖析其對後續瓷器發展的影響，並逐步展開對傳統陶瓷工藝的論述。. 作者不僅詳細描述了陶瓷製作的技術過程，還深入探討了這一技術 ...
2024年5月19日 · 寶來陶的燒製風格 陶 藝家李懷錦親自設計登窯式的二階窯體。 寶來的窯爐在早年因災後重建與材料供應不足等影響因素，曾一度中斷。近年終於透過官方的補助計畫，補齊各式防火磚，搭建完成。李懷錦老師親自設計登窯式的二階窯體，利用 ...
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2024年5月3日 · 鶯歌有多家廠商大力投入花瓶白坯的生產，因為需要大量擠坯師傅，使得台灣其他陶瓷產地嚴重缺乏人工。. 而花瓶白坯大量裝櫃、大量外銷的榮景，曾經是鶯歌人生活的一景。. 上透明釉燒成的花瓶白坯也是外銷大宗，唯一銷路是外銷香港製作仿古瓷器. 陶博館 ...
2024年5月17日 · 每個藝術家的作品，幾乎都帶有真實人生的經驗與感悟。高雄六龜有個名為「寶來陶」的陶藝品牌，是由在地陶藝家李懷錦老師，在寶來經歷莫拉克風災的重創後，培力社區居民成為專業的工藝師，透過捏塑陶土的質地轉移心境，慢慢平復心中創傷，打造出屬於寶來樸實風格的工藝品牌。
4 天前 · 陳泉興. 返回. 陳泉興 (1909-1973) 為新竹二堡老社 (今竹東一帶)人，1922年隨著日籍養父日本兵庫縣人賀本庄三郎 (1885-?)從關西遷居到北投，並在養父創立的「大屯製陶所」學習燒製花器。 日治時末期北投遭到空襲，陳泉興於1944年帶著家人到關西，躲避戰亂。 戰後離開關西到鶯歌，在王泉記當陶師，後又轉到桃園龜山的窯場製作飯碗。 1947年陳泉興離開龜山，回到鶯歌承租窯場，燒製青花竹紋，開始創立自己的事業。 陳泉興在鶯歌經營碗窯十分順利，1949年買下尖山埔大墓公廟旁邊的窯場，創立「泉興窯業工廠」，以碗盤為主業。 陳泉興身體健康狀況不佳，只好由年僅十三歲的長子陳清吉 (1934-)負起經營窯場的責任。 陳福吉 (1940-)也在初中畢業之後，協助製作碗盤，並在外拓展業務。
1 天前 · 前進尖山埔. 傳統蛇窯技法. 陶藝交流. 製陶甘苦談. 現（二 四）年七十二歲的曾財萬，可說是鶯歌地區僅存幾位仍保有舊時手拉坯技術大師，阿萬師從十三歲開始接觸陶藝，迄今已有六十年之久，也讓他練就傳統製陶的十八般武藝。 阿萬師除了手拉坯梨皮壺頗負盛名，對鶯歌早期製陶文化、蛇窯利用都有深刻觀察，阿萬師五名子女中，有四人（長子正吉、三子正松、四子正棋、五子正隆）克紹箕裘投入陶藝創作，繼續在鶯歌發揚傳統製陶藝術。 阿萬師目前身體康健，在拉坯之餘還能暢談早期製陶歷史及辛酸，可說是見證鶯歌近六十年來從傳統走向現代的一部活歷史。 接觸製陶.
