#34 捕手
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底特律老虎
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2024年5月31日 · 《底特律自由報》（Detroit Free Press）就分析，那年老虎隊的世界大賽冠軍，成了白人罪惡感與黑人憤怒的共同情緒出口。 「沒有討論，沒有民主」，所有領域皆然. 當歐美多有運動員為種族、性別等人權議題發聲，我們卻總將運動員與社會運動加上隔板。 台灣體壇的普遍無聲，顯得震耳欲聾。 圖為參與立法院外集會的民眾，手持標語表達立場。 （攝影／姜穎；照片提供／陳子軒） 一旦「運動」與「社會運動」或政治牽扯在一起，我們總是把運動員習慣用「捲入」政治爭議、「被迫表態」、「選邊站」等等被動語態來顯示他們的無辜與無奈，上至國際奧會、國際單項運動組織，下至各級學校老師與教練在教育與培養他們的過程中，總是嘗試將運動員封閉在一個泡泡中，希望他們永遠長不大，並以服從、規訓為最高指導原則。
2023年2月10日 · 運動，更是國族主義與個人主義的交鋒，在集體榮光共感底下，不斷思辯競技最核心的精神與意義。. 運動的社會性，與社會的運動性，是一場永恆的「長盤制」（Long Game），人類的愛恨情仇，喧囂歡愉，當代價值，將天荒地老戰鬥與論證下去。. Long Game，《報導 ...
從勇士到罪人. 曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。 狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 2008年， 屏東縣牡丹鄉排灣族人蔡忠誠 ，被查獲使用自製獵槍，一二審被認定不涉刑責，卻在高等法院更審改判有罪，最後於2013年底才由最高法院自為判決宣告無罪定讞，此案就是後來逐漸開放自製獵槍可使用喜德釘的開端。 2014年12月30日，台東市寶桑里卑南族巴布麓部落（Papulu）舉行大獵祭，5名族人因自製獵槍未登記遭移送法辦，後獲不起訴處分，後來法務部還派多位 檢察官赴部落了解原民文化 。 2015年10月，花蓮縣銅門太魯閣族舉辦感恩祭，上山打獵，因未及時向政府報備，返程途中族人遭警方攔檢，並 被上銬送辦 。
2020年10月7日 · 1965年香港邵氏兄弟公司出品《蘭嶼之歌》，是最早以蘭嶼為主題的電影，也是最歧視達悟的電影，片中直說「這裡沒有旅館、沒有餐廳，甚至連文化都沒有！ 」當時最當紅的鄭佩佩飾演女主角「雅蘭」，雖是達悟族人，直說自己不喜歡傳統服裝（丁字褲），只穿漢人精美服飾。 雅蘭與男主角何醫師接吻後輕解羅衣，何醫師竟叫：「趕緊穿起來，我們不能學土人那種樣子，我要妳知道怎樣做一個文明人！ 2014年5月上映的《到不了的地方》片中，男主角台客謝呈全說「沒穿丁字褲，好像沒來過蘭嶼」、「來蘭嶼就可以遇到對的人」，完全符合漢人對偏遠原住民的異文化想像。 穿上丁字褲，就認識蘭嶼嗎？
來自花蓮秀林太魯閣族的 Ciwang Teyra ，35歲，目前任教於台大社工系，出身原運領袖家庭，父親Teyra Yudaw是推動太魯閣族正名 的重要推手 。 她在父親、自己、族人、其他原民青年身上，看見跨世代存在的原漢歧視。 而這個「原」罪 ，也開啟她從事原住民歷史創傷、原住民社會工作研究。 在研究過程中，Ciwang發現儘管社會在進步，對原民無心的「微歧視」，仍在強化各種刻板印象，對原住民帶來身心負面影響以及身分認同危機。 就像一般人以為原住民飲酒過量，然而釀酒在原住民傳統文化是相當珍貴的飲品，不可能拿來豪飲。 不論是美加學者的研究、或Ciwang的 田野調查 當中皆發現，現代原住民過量飲酒的現象，是他們面對創傷跟適應壓力的方法。
2022年12月2日 · 《贖罪風暴》片中以冤案議題，也讓觀眾看到失去另一半的女性，在伊朗社會中如何舉步維艱。
去年（2022）底屏東縣霧台鄉大武部落發生震驚全台的 獵殺黑熊案件 ，兩名年輕男性騎著機車，將獵到的熊夾在中間三貼，嘻笑的畫面被放到網路上流傳引發公憤，最終有9人被起訴。 然而並非人人都是因為參與黑熊案被起訴，其中一人是在部落傳統文化祭儀中狩獵台灣野山羊而被牽連。 檢警大規模傳喚族人，以及外界一路從獵熊案延伸到對狩獵的強烈批判，使得這個深山小部落陷入人人自危的恐慌：年輕人不敢上山狩獵、祭儀只能買平地的豬肉代替、長輩默默將獸骨從門口拆下，不敢對子孫開口談過去的榮光。 《報導者》在獵熊案後，持續半年走訪部落，看見他們的壓抑和恐懼，也記錄在檢警、農業部林業及自然保育署（簡稱林業署）、監察院陸續造訪後，他們如何從避而不談，到公開肯認自己的狩獵文化，並在當代制度下，掙扎尋找傳統文化的定位。
