#34 大前鋒
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2008年開始，讀經會成員謹守以經解經的原則，參照阿含各經及《大藏經》、南傳《尼柯耶》的內容交叉比對，也向法師、大德們請教，將多年來的讀經成果發心集結。. 2015年由法鼓文化首先出版《好讀 雜阿含經：第一冊/遠離憂悲苦惱 卷一至卷十》，首重文筆的 ...
2016年6月22日 · 即使「阿彌陀佛」已經是生活中朗朗上口的一句佛號，「念佛」仍是許多人學佛多年後，依然似懂非懂、摸不著門徑的一個法門。. 尤其在面對現實與理想的生活拔河裡，當處於徬徨人生、情緒煩惱中，要念出一聲「阿彌陀佛」，並不簡單，也可能會從 ...
2015-01-07 臺灣. 《六十感恩紀》訪問者之一，國史館侯坤宏教授認為：口述訪問惠敏法師是一次特殊又難得的經驗。. 在歷史上，出家的比丘僧有多種類型，惠敏法師屬於哪一類？. 從他先後就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學，取得博士學位，且任教於學術 ...
7月13日，與法鼓山溫哥華道場法緣深厚的常延法師就用一場《浩蕩赴前程的佛教生死觀》的演講，與兩百位菩薩分享如何有個「向死而生的自在人生」。 法師從中陰身入手，提出大家心中的疑惑：「中陰身是靈魂嗎？ 」接著用佛法的觀點逐一破除從民間信仰而來的中陰身即靈魂的三種說法，指出中陰身只是這一期生命結束與轉生下一期生命之間的暫時存在，為強大業力所牽，往趨當生之處. 釐清了中陰身的概念，法師又經由「中陰身形類能否轉變」、「中陰身轉變的時機」、「中陰身得度的因緣」三方面層層剝繭，與大眾討論「中陰身能否得度」的命題，並用三個故事點出中陰身不僅可以轉變形類，更可以修證成道；而決定來生果報的三類業因「重業」、「習業」、「近作業」使得「隨重」、「隨習」、「隨念」三種力量決定了中陰身的去向。
2013年12月2日 · 靈源老和尚是帶領聖嚴法師進入禪門的老師。靈源老和尚年輕時，是由虛雲老和尚親自剃度出家，除了住持過禪宗六祖祖庭南華寺外，也是鼓山湧泉寺臨濟法脈的傳承法子。在法鼓宗的法脈源頭，由於靈源老和尚傳法予聖嚴師父，法鼓宗臨濟法源才能向上接通至虛雲老和尚。
2012年7月17日 · 聖嚴法師一生中曾走過世界上許許多多的地方，在他眼中的世界究竟是什麼模樣？ 他心中的所感所思，與眾生有何不同？ 慈悲的法師，總是在每次的遊歷行腳之後，真誠詳實地寫下一篇篇遊記，與眾生分享所見所聞。 《聖嚴法師看世界》全套10小冊，以國家、地區為主題劃分，每本均附珍貴照片數十張，並編入相關的佛學資訊，讓讀者對於聖嚴法師的遊化行旅，有更為豐富而深刻的體認。 境隨心轉，聖嚴法師帶您用心看世界，在每一個當下，分享前所未有的新視野與世界觀，體驗佛國淨土的眾寶莊嚴。 ＜全套10冊，每本均附珍貴照片數十張＞. 1. 前進俄羅斯. 2. 相約在捷克. 3. 敦煌石窟行. 4. 英倫四部曲. 5. 雲南巡禮記. 6. 九華步步蓮. 7. 峨嵋雲水遊.
2015年12月1日 · 在不能自主生死之前，或貪生怕死，或千生萬死，如論求生、求死，都由不得自己。. 生與死，不能總是在因果中打轉。. 生生世世，恩願無盡，煩惱不斷，這種折磨很可怕。. 這也是佛陀會出現在人間的因緣，指導我們出離生死苦海的智慧。. 面對生死大事 ...
