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小前鋒
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夏洛特黃蜂
Apr 14, 終場
21-61黃蜂120-110Rocket Mortgage FieldHouse
48-34騎士1 2 3 4 24 33 31 32 33 25 38 14 T 120 110 Final 黃蜂 騎士 其他比賽
從勇士到罪人. 曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。 狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 2008年， 屏東縣牡丹鄉排灣族人蔡忠誠 ，被查獲使用自製獵槍，一二審被認定不涉刑責，卻在高等法院更審改判有罪，最後於2013年底才由最高法院自為判決宣告無罪定讞，此案就是後來逐漸開放自製獵槍可使用喜德釘的開端。 2014年12月30日，台東市寶桑里卑南族巴布麓部落（Papulu）舉行大獵祭，5名族人因自製獵槍未登記遭移送法辦，後獲不起訴處分，後來法務部還派多位 檢察官赴部落了解原民文化 。 2015年10月，花蓮縣銅門太魯閣族舉辦感恩祭，上山打獵，因未及時向政府報備，返程途中族人遭警方攔檢，並 被上銬送辦 。
帝展是日本最重要的官方展覽會，由日本國內權威學者、批評家和藝術家擔任審查委員，可謂藝術最高殿堂。 不過，這是「日本人」的主舞台，在殖民地台灣的藝術家難入其門。 正因難度甚高，若能入選便會被大肆報導，成為藝壇明星。 《甘露水》誕生距今正好百年，這是台灣第一座女性裸體雕像，也是黃土水繼 《蕃童》 後第二度入選帝展。 與《維納斯的誕生》同樣採用蚌殼的意象，《甘露水》的作法是讓其直立，形似台灣民間宗教信仰的「蛤仔精」，因而獲得此別稱。 （攝影／楊子磊） 以一比一等身大小製作，少女從直立的蚌殼中挺身而出，正面向前的臉微微上抬，雙眼呈半開狀態，似乎什麼都沒看見，又似乎什麼都看見了。
那你來評評理， Black Lives Matter 和左派的人要拆夏洛特鎮（Charlottesville） 李將軍（Robert E. Lee）的騎馬銅像，這是不是算公然抹煞歷史呢？. 」我說：「他們反對和想要『抹煞』的，不是這個銅像本身建造的歷史或是南北戰爭歷史，而是這個銅像所代表的，在你 ...
2019年6月23日 · 台灣曾是世界級穿山甲皮革輸出國. 全世界共有8個穿山甲物種，分布在台灣的名為「中華穿山甲」（Manis pentadactyla），牠是全世界唯一一種有鱗片覆蓋的哺乳類動物，成體的頭到軀幹長約50公分，尾長約35公分，和一隻貓的體型差不多。 長得小頭銳面，活像隻放大版、有鱗片的老鼠。 奇特的外型，加上夜行、穴居的特性，讓穿山甲始終罩著一層神祕面紗，但也開啟了牠悲慘的命運。 華人認為穿山甲肉有活瘀通血脈功能、鱗片可協助通乳，人類的慾望使得穿山甲超越犀牛、大象，成為全球走私數量最多的哺乳類動物。 不過在1950年代左右，穿山甲最為人所知的商業用途並非鱗片和肉，而是身上美麗的外皮，台灣就是當時世界知名的穿山甲皮革輸出國。
2021年6月13日 · 第一件事，就是請研究助理每天到圖書館找過去30年的報紙，把國內曾發生疑似龍捲風的報導和新聞照片全部找出來。 「我當然知道龍捲風不是台灣學氣象研究主流，但這個東西如果沒有人做，永遠就被擱在那裡。 我想把這塊缺角補起來，讓台灣災害性天氣研究變成完整的拼圖！ 就這樣浮雲朝露25載，劉清煌宛若追風行者，聽到或接獲有疑似龍捲風的怪風發生訊息，就算是披星戴月也連夜趕到現場，勘災拍照蒐集研究資料。 外界以為他專注於國內學者普遍看不上眼的龍捲風研究，是受到電影熱潮的影響，其實不然。 「我的博士論文是做冬季風暴，但指導教授 脇本羅傑（Roger Wakimoto） 跟師祖 藤田哲也 是龍捲風研究世家。 剛好我也喜歡到處跑，在美國念博士的時候，博士論文變成副業，反而花很多時間跟著老闆追龍捲風。
2017年8月20日 · 王茜穎／我看夏洛茲維爾市的銅像保衛戰. 2017年8月11日夜晚，為了一座美國南軍將領羅勃‧李（Robert E. Lee，普遍稱為李將軍）的銅像，數百名擁護白人至上的極右派人士湧入美國維吉尼亞州的小鎮，爆發流血衝突，造成1死19傷。 近期這股拆除南軍英雄紀念碑的風潮可回溯至2015年6月17日 南卡羅萊納州查爾斯頓槍擊案 。 一名白人至上主義者走進黑人民權運動重要地標──伊曼紐非洲美以美教會，槍殺9名黑人。 案發後，一張該嫌犯一手舉著南方邦聯旗幟、一手持槍的照片，激起公憤。 民眾強力要求移除公共空間裡的南方邦聯旗幟和相關象徵符號（如紀念碑、地名、路名、學校名、公園名、州定假日等），深刻反思南方邦聯壓迫黑人的歷史，還原真相，實現轉型正義。 兩年來，全美有超過一百起移除南方邦聯象徵的嘗試。
美國心理學教授 哈洛（Harry F. Harlow） 1958年起，做了一系列「恆河猴實驗」，他讓幼猴離開媽媽，在最無助時候，分別擺放一個提供奶水、但全身光禿禿、冰冷鐵絲做的媽媽；和一個沒提供奶水的柔軟絨布媽媽。 結果發現，幼猴70％到80％的時間都和絨布媽媽相處，只有飢餓時才會跳到鐵絲媽媽處喝奶，顯示不是有奶就是娘，母親的溫柔撫慰對幼猴更重要。 早期國際心理學界採行 「行為主義」 ，認為孩子會跟著母親，是因為有食物的需求。 「恆河猴實驗」打破這個觀念，證明幼猴認定母親的關鍵，肢體接觸、撫慰、支持與關懷，大於供應奶水的生理需求，如此建立起的親情依戀更強大。
