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儒教. 日本. 各国の解釈の差異. キリスト教. 聖書中の逸話. 脚注. 関連項目. 孝 （こう）とは、 儒教 における 伝統 的な 徳 目の一つで、 子供 が自身の 親 を敬い支えるべしと説く 道徳 的概念である。 身近な 家庭 の道徳的 秩序 の維持を 国家 社会 運営の端緒と位置づける儒教の 徳治 においては、まず家庭で守られるべき徳として「 悌 」とともに長らく重視されてきた。 「孝悌」と併用され、「孝悌は 仁 を為すの本」とも言及される。
慶長の役 蔚山籠城図屏風（福岡市博物館所蔵） 戦争：慶長の役 年月日：慶長2年1月14日（1597年 3月1日） - 慶長3年11月25日（1598年 12月22日） 場所：朝鮮半島三南地方 結果：豊臣秀吉死去で日本側の全軍が帰国して終結 [9]。 講和せずに豊臣政権が瓦解したため双方が勝利を主張した。
包拯薨去の記事と『宋史』にある評判記。 桂万栄 [12] 撰『棠陰比事』（刊行1211年？、元版系）の46「包牛割」、91「孝粛杖吏」は包拯の逸話であるが、前者は多くの故事・伝説の中で唯一『宋史』包拯伝の最初にある逸話であり、この事案は事実とされて ...
概要. 定義. 中国やその周辺の東アジア諸国で信仰・研究されていた宗教、または学問。 一般に孔子が創始者と目されるが、古代から伝わる神話や制度や当時の習俗などの集合体である。 孔子以後は経書の解釈を行う学問など、または、社会規範や習俗として行われた。 略史. アニミズム や シャーマニズム を背景に成立し、 東周 ・ 春秋時代 に 魯 の 孔子 やその後の儒者によって自覚された。 主な教義として、 堯 舜 ・ 文 武 周公 の古の聖賢の政治を理想として [1] 「 周礼 」を復活させることや、 家族 や君臣の秩序を守ることなどが挙げられる（ #教義・学説 を見よ）。 孔子やその弟子たちの教団は 儒家と呼ばれ、 諸子百家 の一つに数えられる。
志. 表. 列伝. 出典. 日本語の訳注・索引. 関連項目. 宋史. 『 宋史 』（そうし）は、 中国 の 元 代に編纂された 正史 （ 二十四史 ）の一つ。 宋 （ 北宋 ・ 南宋 ）を扱った 紀伝体 の史書である。 至正 5年（ 1345年 ）に完成。 元の 中書 右丞相 であった トクト （託克託・脱脱）が編纂した。 16本紀47巻・15志162巻・2表32巻・197列伝255巻の計496巻。 正史の中で最も膨大である。 特徴と批判. 『宋史』は他の 正史 と比較して、きわめて巻数が多く詳しいことが特徴である。 北宋 ・ 南宋 併せておよそ三百有余年であるが、ほぼ同年数存続した 唐 の正史（『 旧唐書 』200巻・『 新唐書 』225巻）に比べるとほぼ倍の巻数を有する。
孝悌 （こうてい）は、 儒教 における根本的な 徳目 の一つで、親や兄姉といった年長者に対する崇敬を意味する概念。 概要. 「 孝 」はよく親に従うこと、「 悌 」は兄や年長者によく従うことであり、「孝悌」と併用されることも多い。 春秋時代 にあらわれた 孔子 の言行録である『 論語 』には「孝悌なるものは、それ仁の本なるか」とあり、儒教における最高の徳目である「 仁 」の根本とされる [1] 。
一方で、近世日本においては朱子学伝来以後、逆に「孝」よりも「忠」の方が重要だと考えられ、武士道に影響を与える事になる。また、水戸学派の解釈では、「忠と孝は一つのもの（忠孝一合）」として、分離した解釈は行っていない [3]。
