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概要. 儒教では、五常（仁、義、礼、智、信）の徳性を拡充することにより、父子、君臣、夫婦、長幼、朋友の 五倫 の道をまっとうすることを説いている。. 仁（じん）. 人を思いやること [注釈 2] [注釈 3] 。. 孔子 は、 仁をもって最高の道徳 で ...
孝 （こう）とは、 儒教 における 伝統 的な 徳 目の一つで、 子供 が自身の 親 を敬い支えるべしと説く 道徳 的概念である。 身近な 家庭 の道徳的 秩序 の維持を 国家 社会 運営の端緒と位置づける儒教の 徳治 においては、まず家庭で守られるべき徳として「 悌 」とともに長らく重視されてきた。 「孝悌」と併用され、「孝悌は 仁 を為すの本」とも言及される。 後述するように他の 宗教 にも親子関係のあり方を規定する類似の 道徳規範 は存在するものの、他の 社会規範 に対する優越性や、 崇敬 すべき親の対象として 祖霊 を含み 家父長制 と一体化している点など、一般的な親子関係の道徳概念とは異なる特徴を持つことに注意を要する。 儒教.
孝悌 （こうてい）は、 儒教 における根本的な 徳目 の一つで、親や兄姉といった年長者に対する崇敬を意味する概念。 概要. 「 孝 」はよく親に従うこと、「 悌 」は兄や年長者によく従うことであり、「孝悌」と併用されることも多い。 春秋時代 にあらわれた 孔子 の言行録である『 論語 』には「孝悌なるものは、それ仁の本なるか」とあり、儒教における最高の徳目である「 仁 」の根本とされる [1] 。
概要. 儒教では古くから「父子天合」（孝）に対して、「君臣義合」（忠）というテーゼがあり、『 礼記 』曲礼篇には、父が過ちをした場合の子の対応を「三度諫めて聞かざれば、すなわち号泣してこれに随う」と記され、これに対して、君が過ち ...
定義. 中国やその周辺の東アジア諸国で信仰・研究されていた宗教、または学問。 一般に孔子が創始者と目されるが、古代から伝わる神話や制度や当時の習俗などの集合体である。 孔子以後は経書の解釈を行う学問など、または、社会規範や習俗として行われた。 略史. アニミズム や シャーマニズム を背景に成立し、 東周 ・ 春秋時代 に 魯 の 孔子 やその後の儒者によって自覚された。 主な教義として、 堯 舜 ・ 文 武 周公 の古の聖賢の政治を理想として [1] 「 周礼 」を復活させることや、 家族 や君臣の秩序を守ることなどが挙げられる（ #教義・学説 を見よ）。 孔子やその弟子たちの教団は 儒家と呼ばれ、 諸子百家 の一つに数えられる。
献帝 （獻帝、けんてい）は、 後漢 の第14代（最後）の 皇帝 。 諱 は協。 霊帝 の次男で、少帝 劉辯 の異母弟。 母は美人（側室）の 王栄 。 諡号 は、 魏 からは 孝献皇帝 、 蜀漢 からは 孝愍皇帝 。 生涯. 幼少期. 生母の王栄は霊帝の寵愛を受けて、劉協を産むと、 何皇后 の嫉妬を受けて毒殺されたという [4] 。 母を失った劉協は、嗇夫の朱直によって暴室で養育された。 一年後、霊帝の生母の 董太后 は劉協を引き取って養育したため、董侯と呼ばれた。 また呂貴という乳母の名が『後漢紀』にみえる。 おなじく『後漢紀』によると、既に当時、霊帝には嫡妻の何皇后が産んだ長男の劉辯がいたが、暗愚であったため皇太子に立てていなかった。
概要. 「 朱子学 」および「 陽明学 」も参照. その起源は 中唐 の 韓愈 や 柳宗元 らに求められる。 それまでの 経典 解釈学 的な儒学（ 漢唐訓詁学 ）は批判され、人間の道徳性や天と人を貫くことわり（理）を追求することこそ学問であるとされた。 このことは文学史上の 古文復興運動 と連動しており、文章は修辞などによる華麗さを追求するものではなく、 道 を表現するための道具であるとされた。 宋代にはさまざまな流派が興ったが、やがて 程顥 ・ 程頤 （ 二程子 ）を祖とする 道学 が主流となった。 天理人欲 、 理一分殊 、 性即理 などを述べた。 道学の流れを汲み、他の流派の言説をも取り入れつつ、後世に大きな影響力のある学問体系を構築したのは 南宋 の 朱熹 である。
