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孔子是春秋末期的思想家、教育家，出身於今日山東省曲阜市，其思想、學說一直對後人有深遠影響，他對玉德的論述在思想界、學術界也廣為流傳。 孔子說「非為瑉之多故賤之也，玉之寡故貴之也。 夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也，叩之其聲清越以長，其終絀然，樂也；瑕不崇揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣若長虹，天也；精神見之於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。 孔子將玉的品德細分為仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一個方面，對玉德的論述非常系統、全面、精闢，給了我們在欣賞翡翠雕件飾品有很好的方向。 2.「許慎」對玉德的論述：
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「如意」，是我國傳統的吉祥之物。 據有關資料記載，此物遠在東漢時就已有之，在清朝時，成為宮廷珍寶之一。 它的造型是由雲紋、靈芝做成頭部銜結一長柄而來。 最初的「如意」是由古代的笏和搔仗演變而來，當時人們用他來搔手顧不到的癢處，可如人之意，故名「如意」。 而現在市面上看到的「如意」，多為衍伸性的圖騰，取其中一個細節或部位來加以美化，它不再只是「長柄形狀」，也可見於圓形、橢圓形、不規則形等各式各樣代表「如意」的作品。 在古代，「如意」的用途很廣泛， 1.它可作防身器物；戰爭中用於代麾指揮之物，寓意戰事順利，預祝凱璇而歸。 2.也作為吉祥開運之物；它在古時的民間及宮廷中都有廣泛的用途，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用如意做隨身攜帶的道具。
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貴妃鐲，又稱：橢圓鐲. 這一款手鐲為「貴妃鐲」，又叫「橢圓鐲」，其特徵是：內圈扁圓，外圈扁圓。. 另外，貴妃鐲也被叫「蛋鐲」，因為外觀形狀像雞蛋一樣的形狀。. 相傳楊貴妃十分喜愛此種形態的手鐲，因此賦予「貴妃鐲」之名，. 這款手鐲特別突顯纖 ...
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