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憶師恩. 這個團體能站立起來，是因為宗仰宗大師的教法，並在身心上面產生了功效，這個理路已經在實踐。 經過實踐以後，這個業，也就是功德，這個功德的影響，才是這個團體真正能夠生根的力量。 發佈於 2005年憶師恩法會. 憶師恩 報師恩 祈師來. 我們今天聚集在這裡，這是前所未有的。 師父示寂時給我們一個重要的教誡：「成辦大乘增上生道，必須靠一群人，我們這一群人不能再散了！ 」至少到現在為止，大家都還在，我們這群人沒有散。 發佈於 2005年憶師恩法會. 回首來時路 師恩海樣深. 師父艱辛求法，創立僧俗團體、開辦法人事業，給了我們最佳的教授和修學環境，師父饒益我們的心，如同今生一般，生生世世永不停歇。 發佈於 2005年憶師恩法會. 師在我心 萬古長輝.
「什麼？ 是這裡的患者，而且還是小孩，行嗎？ 」林醫師心裡起了大大的問號。 這時重度肌萎的張孜維登場了，僅國中學歷，休學了三年，卻有超優的電腦能力。 加上臺灣紀錄片專家史威導演的參與和協助，林醫師特別買了一支輕便型攝影機，請孜維就院內患者的潔牙情況做第一手報導。 「就是全程跟拍，不要有漏網鏡頭啦！ 」林醫師給了原則性的指示。 「如果你拍好了紀錄片，我們可以去日本發表八里愛心教養院的潔牙經驗。 」林醫師還附上了鼓勵。 其實，當時林醫師對每位身心障礙者的狀況並不十分了解，而且相處時間有限，製作相關影片，將有助於治療與防範，不然宣導再多也徒勞無功。 後來，日本東京齒科大學醫師們，在臺北醫學大學附設醫院的醫療教學示範中看見這些最「臨床」的資訊。
生命中，「觀過念怨」比「觀功念恩」出現的頻率高很多，應該好好認識它，並轉化它。. 「觀」是觀察，「念」是憶念、憶持，二者都屬於心理的作用。. 觀察別人的「過」，還不至於產生傷害；有傷害的是接著去憶念，內心生「怨」，或是記恨。. 觀察別人的 ...
論語摸象記（四十九）. 〈里仁篇 第二十六章〉. 日常師父開示. 子游曰：「事君數，斯辱矣。. 朋友數，斯疏矣。. 子游說：「如果我們經常對君長去勸諫，不善巧的話，很容易造成自取其辱，因為沒有辦法了解他的心意，讓他產生反感。. 跟朋友相處的時候 ...
2013年9月24日 · 敬禮大寶恩師：. 今天最值得隨喜自己的事，就是我又把修信念恩日記撿回來寫，回顧上一篇已是將近一個月前了，我想師父一定會很高興的，因為我也想老實修行，再結合甲表，老實說也不知道這次能撐多久，但我想只要我憶念您有多少，我就能撐多久 ...
2013年9月24日 · 無限生命. 仁波切說：「死」的意義與換衣服相差無幾。. 我所披的法衣破舊了，再也派不上用場了，我會把這套法衣換掉，而以新的來裹身。. 舊法衣丟了，但是我的生命還是繼續活下去。. 同樣，肉體滅亡了，生命還繼續活著，雖然它離開了當時的肉體 ...
狄仁傑在豫州當刺使時，叛黨越王造反兵敗，其同夥二千人皆被判死刑；仁傑在叛黨繳出刀械後，秘密上疏給皇上說：「微臣有些話想要說，但恐怕陛下誤以為我在為叛黨申訴求情；如果不說，又怕累及陛下體恤民心的深情厚意（仁君美名）。
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