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2019年8月18日 · 《未來無恙》導演賀照緹花了7年，記錄兩位歷經家庭創傷的女孩，期盼大眾多給關注，別讓這些傷痛在無人知曉的情況，一再重演。 （藍祖蔚攝） 專訪 藍祖蔚／劇照 牽猴子提供. 第二位登場的女孩沛穎，臉上瀟灑不在乎的表象下，吶喊著愛我、不要離開我。 （牽猴子提供） 《未來無恙》是一部從生命提煉出來的血淚紀錄片，導演賀照緹花了7年時間，追蹤兩位在10多歲時已備嘗家庭破碎之苦的小女生輝珍與沛穎（都是化名）的生命遭遇，她們曾悲痛，卻不哀傷，她們曾經心碎，卻不絕望。 賀照緹則從原本的旁觀者、追蹤者、凝視者，逐步變成聆聽者、陪伴者、解析者，甚至一度動念想要收養女孩，因為讓女孩不再孤單比紀錄她們更為迫切，而且她們並不是特殊個案，社會上還有許多乏人聞問的小花小草在牆角邊哭泣著。
- 大師領進門、修行在個人，細部著手、實作訓練成就田野調查
- 放低姿態採訪調查，竭盡所能完整記錄，保留並發揚傳統工藝
- 從傳統印刷到數位化，甚至虛擬實境全盤接受，只求忠實呈現給讀者
- 出版童書一樣厚功，年過古稀最堅持真善美，憂心人的品質
問：從雕塑到出版，藝專畢業的你最近獲選為總統文化獎得主，你的這一生太傳奇，請分享你的奮鬥心得？ 答：首先是我遇到了太多貴人。一九七○年代，我們除了熱情參加東方畫會、五月畫會等，結識了商禽、羅馬、瘂弦、楚戈等詩人，每天跟著這些大哥哥跑，什麼都想試，對現代藝術很有體會；後來又認識了戲劇大師俞大綱，跟著走進戲曲世界，明白了要從古典汲取現代，在現代找尋古典的道理。 後來，遇見了在美國攻讀電影的陳耀圻導演，我雖然愛看電影，只能算是個「小學生」，陳耀圻則是電影文化的「大學生」，每天跟著聽學看，眼界大開。 我先是在陳導的紀錄片《上山》露臉，後來跟著在紀錄片《劉必稼》裡當攝影助手，再隨著陳導進入中影，從美術助理幹起，跟著籌拍節選《水漫金山寺》、《拾玉鐲》、《蝴蝶夢》三齣劇碼的京劇電影《金玉夢》。陳導指定我去...
問：要記錄傳統工藝，就得在有限時間內和這些工藝師們「博感情」，你採訪「夾纈」工藝時，僅花了四天四夜，你怎麼做到的？ 答：工藝就是「人隨物安定、物因人長久」，工藝來自「造物」的次序，行行有學問，每個次序也充滿智慧，《道德經》中的「窪則盈」，就是教我做採訪與田野調查時，態度必須比較「低窪」，相關知識才能匯聚進來，當然，有時我也得沒日沒夜陪著技藝師們喝酒攪和。 一開始我就知道，「摧枯拉朽」都不足以形容傳統文化流失的速度，我只是盡可能整理記錄，希望完整留給後人。幸運的是，有些田野調查引發熱烈迴響，例如那位夾纈藝師原本入不敷出，要收工不幹了，我先下了千條訂單保住生機，再因報導轟動國際，訂單源源不斷，還帶動了當地的觀光產業。 最早，ＢＢＣ委託我們製作美濃油紙傘專題，就曾吸引一位ＩＢＭ的老外工程師上門，要...
問：四十多年來，漢聲累積了這麼多精采內容，一旦雜誌過期或絕版了，知識亦有失傳之虞，是否考量將這些內容數位化，活化資產？ 答：很多老朋友如攝影家莊靈等，都曾要我趕快將檔案統統數位化，由於現在員工人數較少，一時還無法動手整理，說起來慚愧。不過，對於出版逐漸數位化，則是樂觀其成，且完全接受，文明演進得力於文具，數位載體就是一種新工具，就要更善於利用科技數位工具。 所謂「依於仁、遊於藝」，工藝師往往到了一定年紀才能臻致大成，要他現場實作示範，體力往往難以負荷，若將工藝大師的技藝寫進程式，讓機器人展示，或用ＶＲ（虛擬實境）方式呈現，不也很棒嗎？試想，如果ＶＲ技術重現《紅樓夢》場景，帶領讀者走進賈寶玉與林黛玉的世界有多棒？
問：漢聲出版的兒童刊物陪伴不少台灣孩子長大，當初怎麼決定做兒童刊物？ 答：每個時代都有每個時代的困境，但要努力別被困住，困住就麻煩了，不想被困住，就要注重文化。當初的想法就是希望小孩能先從認識自我開始，再擴大到台灣、然後全世界。即使製作兒童刊物，我也沒把讀者當成小孩，認真地把他們當成大人一樣看待，所以製作《漢聲小百科》、《中國童話故事》等，也一樣「厚功」。 當然，讀者的支持也很重要，曾有一位小姐問到，她想買下漢聲所有童書，大概要花多少錢？我說大約五、六萬元吧，這位小姐即將結婚，婆婆包給她六萬紅包置辦嫁妝，於是她二話不說就買下所有童書做嫁妝。 問：你剛滿七十五歲，怎麼看待這一生的志業？ 答：我不是什麼文化界的能人，甚至連要人都不是，只是當初大膽做點文化工作，希望能結出一點好果。我都七十五歲了，...
2015年5月28日 · 自由時報（自由評論網）曾刊載「我是慈濟員工，我說慈濟真相」一文。 對此文，有幾個觀點想要提出： 第一，我相信文中所寫絕對是事實，也不是不承認慈濟對社會的援助與關懷，每次看到慈濟志工在各災區努力付出的身影，也不是不令人感動的。
2020年3月8日 · 最有意思的是，台灣過去是父系社會，但女神信仰卻相對發達，漢人對性別的刻板印象向來是認為「男主內、女主外」，但事實上移動的都是女人，「過去女人都是『嫁』到別人家，得移動到他方，媽祖的各種儀式與漢人女子有相似的社會屬性。 」原來許多與媽祖相關的儀式、活動，都是請媽祖離開管理的轄境到外地，尤其媽祖「進香」在台語中常被稱為「返外家」，一如女子出嫁後回娘家作客的用語，「媽祖在祭祀圈與信仰圈的流動，也隱喻著女人的流動，女人從娘家嫁到夫家，從這庄嫁到那庄，媽祖也是一庄過一庄，最後形成信仰的村庄聯盟。 」林美容說，台灣媽祖信仰的盛行，其實正反映著整體社會對女力的認可。
2020年4月25日 · 曾和霹靂布袋戲、電影《角頭》團隊合作開發手遊的唯數娛樂，一年前推出自創IP開發的女性養成手遊《1930浪漫譚》，讓玩家扮演誤入1930年代的手搖店外送員，為了回到原本的時空，必須修復不小心被玩家破壞的「世界之書」，書的每一頁都承接台灣 ...
2022年9月27日 · 安倍前首相不遺餘力的呼籲，應當讓台灣參與世界衛生組織。2020年安倍前首相在國會上更公開表示，自己已曾向世衛組織秘書長譚德塞提出要讓台灣參與世衛，因為武漢肺炎之故，台灣不應該被世界遺漏，何況台灣是最早通報武漢肺炎的國家。
2018年8月26日 · 台灣回憶探險團》被中華民國政權利用完的紅葉「少棒」成員. 在中華民國政權官方默許下，以超齡球員作為工具獲取不名譽的勝利，演變成籠絡民心的政治籌碼。 這款手段，也對一些開口閉口「政治歸政治、體育歸體育」的論述留下了最諷刺的見證。 台灣回憶探險團. 2018/08/26 14:03. 台灣回憶探險團. 1968年中華民國政權大力吹捧之紅葉「少棒」神話，實際上是在偽造文書、冒名頂替下，以大量超齡（國中）學生出賽之荒謬鬧劇，事後查證真正符合資格的隊員只有三人。 1968/8/25 中華民國棒球作弊紀念日？ 「 7：0 」 如此懸殊的比數，出現在五十年前一場不對等的比賽：1968年8月25日，紅葉國小少棒隊擊敗「世界少棒冠軍日本和歌山隊」。
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