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李 鎬雨 （イ・ホウ、이호우、 1912年 3月2日 - 1970年 ）は、 韓国 の 時調 の 詩人 、 ジャーナリスト 。 本貫 は 慶州李氏 、本名は イ・ホ （이호）。 慶尚北道 の 清道郡 出身。 妹は詩人の 李永道 [2] 。 解放後は詩人として活動しながら、 大邱日報 、 大邱毎日新聞 の編集局長・論説委員などを務めた [2] 。 受賞歴. 1955年、 慶北文化賞. 主な作品. 1939年、 『낙엽』 (落葉) [3] 1940年、 『달밤』 (月夜) 1955年、 『이호우시조집』 (爾豪愚時調集) 1968年、 『휴화산』 (休火山) 脚注. [ 脚注の使い方] ^ [1] NAVER （韓国語） 2014年閲覧。 ^ a b “ 이호우 (李鎬雨) ”.
概要 当初、引き起こした側の勲旧派や外戚側からは「乱」と規定しているものに対し、被害者側の士林勢力側は「無実の人が被った災禍」だと主張、「士林の禍」という表現を用いた。 士林派が政治的優位となった宣祖時代からそのまま士禍という言葉を使われた。
- 略伝
- 詩の特徴
- その影響
- 出典・注釈
李嗣の長男として生まれる。李凝之（李韶の子の李瑾の子）の末裔にあたる。その祖は唐の宗室につながるというが、このころは没落し、父の李嗣は県令や監察史・節度使・州刺史の幕僚を務める地方官僚だった。その父は李商隠が10歳のころ病没している。他に2人の弟と6人の姉妹がいた。 当時、唐宮廷の官僚は、牛僧孺・李宗閔らを領袖とする科挙及第者の派閥と、李徳裕に率いられる門閥貴族出身者の派閥に分かれ、政争に明け暮れていた。いわゆる牛李の党争である。若き李商隠は、牛僧孺派の重鎮であった興元尹・山南西道節度使の令狐楚の庇護を受け、837年、26歳にして進士科に及第する。しかしながら同年に令狐楚が没し、翌年には上級試験にも落第すると、今度は李徳裕の派に属する太原公王茂元の招きに応じてその庇護下に入り、娘を娶った。翌...
李商隠の詩の面目は艶情詩にある。その定型詩、特に『無題』とされる幾つかの、あるいは単に詩句から借りただけの題を付けられた律詩は、晩唐詩の傾向である唯美主義をいっそう追求し、暗示的・象徴的な手法を駆使して、朦朧とした幻想的かつ官能的な独特の世界を構築している。そのテーマは破局に終わった道ならぬ恋愛の回想であり、甘美な夢のごとき青春の記憶の叙述である。当然、内容ははなはだ哀愁を帯びるが、典雅な詩句や対句、典故で飾られ、耽美の域に達している。美しく悲しいごく私的な記憶や感慨を詩によって昇華させる、それが李商隠の詩風であった。 古来、詩は気高き志を詠うものであった。李商隠が師と仰いだ杜甫にもその傾向は顕著である。しかし晩唐という時代はそれを許さない。宮廷内にあっては牛李の党争による政変が相次いで、朝...
李商隠の詩は、その官僚としての待遇にかかわらず、生前からすでに高い評価を得ていた。最晩年の白居易はその詩を酷愛し、「もし死んでも君の子に生まれ変わることが出来れば満足だ」と言ったというが、真偽のほどはわからない。同じ晩唐の詩人 温庭筠や、唐滅亡期の韓偓がその影響を色濃く受けていたことは間違いない。五代に入っても、たとえば後蜀の韋縠によるアンソロジー『才調集』などを見れば、その収録数の多さから李商隠の文学が愛され続けたことがわかる。 しかし、李商隠の詩風が大きな流行を見るのは北宋初期、3代皇帝真宗の時期以降である。楊億・銭惟演・劉筠ら朝廷の文官が中心となり、唱和しあった詩を集めて編んだ『西崑酬唱集』が、いわゆる西崑体流行の端緒となる。この西崑体こそが李商隠に範を求めたもので、彫琢を凝らした修辞...
^ 李商隠公園滎陽市産業集聚区^ 『李商隠詩選』（岩波文庫）の訳者解説によれば、南宋の胡仔（中国語版）の『苕渓漁隠叢話（中国語版）』が引く北宋の蔡居厚（中国語版）の『蔡寛夫詩話』に見える逸話である（ただし、によれば、蔡寛夫には居厚と啓の二人おり、詩話を書いたのは蔡居厚（?－1125年）ではなく、蔡啓（生没年不詳）だという）。逸話はその後に、白居易の死後に李商隠に子が生まれ、それにちなんで「白老」と名付けたが、極めて愚鈍で...日本語訳書籍. 注・出典. 参考文献. 六十家小説 （ろくじっけしょうせつ）とは、『清平山堂話本（せいへいさんどうわほん）』、『雨窓欹枕集（うそうきちんしゅう）』などの 明 代 嘉靖 年間（1522-1566年）に編纂された短編小説集が、戴望舒（たいぼうじょ、 中国語版 、1905-1950年）の考証によって、元来『六十家小説』の名のもとに刊行されたものの一部であったことが判明した [1] ものであり、中国における語りものの内容を伝える現存最古の文字資料と考えられている [2] が、完本は残存せず、目録等全貌を把握するための研究も途上である。 清平山堂について. 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 清平山堂話本. 『清平山堂話本』
は、 中国 前漢 時代の 歴史家 で、『 史記 』の著者。 姓は司馬。 名は遷、字は子長 [2] [3] 。 周 代の記録係である司馬氏の子孫で、 太史令 の 司馬談 を父に持つ [4] 。 太初暦 の制定や、 通史 『 史記 』の執筆などの業績がある [4] 。 自称は「太史公」 [5] 。 生涯. 家系.
李 承雨 （イ・スンウ、이승우、 1959年 2月21日 - ）は、 韓国 の 小説家 である。 全羅南道 長興郡 出身 [1] 。 略歴. 李承雨の初期の作品「 エリュシクトーンの肖像 」をはじめ、代表作である｢茨の影｣、｢生の裏面｣などの作品は、キリスト教的な救いの問題を、現時代の悩みとうまく関連付けている。 彼の作品の世界は、人間の底辺にある原罪意識とそれによる不安、そして、そのような人間たちを見守っている神の存在などが絡んでいる。 李承雨は芸術家のアイデンティティに対する問題にも注目して、｢迷宮に対する推測｣ (1994)と｢世の外へ｣ (1990)などの作品においては、言語の価値崩壊、堕落に対する幻滅、そして、これを克服する可能性について問題を提示したりした。
立花 宗茂（たちばな むねしげ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。 大友氏の一族で重臣。 陸奥国 棚倉藩主、筑後国 柳河藩初代藩主。 関ヶ原の戦いで改易後、大名として復帰した武将は他にもいるが、旧領を回復した武将は宗茂ただ一人である [7]。
