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（上圖：許朝益 攝。 下圖：李東陽 攝） 在IABS大會開始前，法鼓佛教學院副校長杜正民即帶領研究團隊，針對與會者提報的論文摘要（abstract）進行關鍵字及詞彙統計分析，並將分析結果以「標籤雲（Tag Cloud）」的方式輸出製成海報放在會場上，藉由視覺化的呈現，讓人對當前佛學研究的重心及 ...
人人開發心中寶山. 法鼓山創辦人聖嚴師父曾比喻，每個人心中，都有一座慈悲智慧的寶山。. 開發這座寶山，如同耕耘眾生的心田，不僅個人可以受用，所有與我們接觸的家人、親友、同事，或者不認識的人，也都能夠感受慈悲、智慧的影響力。. 因此二 二 年 ...
並詳細介紹多元智能的九大分項: 語言智能、邏輯數理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內省智能、自然觀察智能、存在主義智能。 釐清了以往對學習的誤解，更從生活中的小事列舉如何探索學習的新方法；鼓勵終身學習，不但可以保持心智活躍，更可以讓生活豐富多彩、有目標。 最後一堂課李教授以成人發展綜論作為總結，從生物、心理、社會文化等方面的觀點探討，即便個人的發展因族群、遺傳、環境、時空、社會角色扮演而有所不同，但只要抱著正向積極的信念，必可為終身學習帶來不一樣的成長。 「花現生活」的講師王淑青老師以竹子為素材，分享插花可以增長個人多元智能的開發。 「人生如戲，戲如人生」的講師祝仲華居士，以兩首著名英詩，鼓勵大家不忘初心與共同學習所帶來的好處。
2019年5月24日 · 5月18日上午是法鼓山臺南分院一年一度的浴佛祈福法會，近500位菩薩扶老攜幼歡喜雲集，大眾隨著讚佛偈、浴佛、拜願、迴向及佛前大供等儀程，以清淨之心禮讚諸佛菩薩，功德迴向佛恩、父母恩、國家恩與眾生恩。
在生活中體證佛法. 有關「學佛五講」的內容是依據聖嚴師父在農禪寺講授的大綱而排定，第一講為「宗教與佛教」，第二講為「佛法的正見」，第三講為「人間的佛教」，第四講為「生活的佛教」，第五講為「實修的佛教」。 內容極為豐富。 在教學編組方面，設班長、副班長各一人，組長十人，各人的職責分明。 由於許教授的課「叫好又叫座」，寬敞的課堂總是座無虛席，目前學員的人數仍然不斷的增加中。 授課過程中最大的特色是：教育小組設計了關懷記錄表，分發給各組組長，除記錄關懷組員上課狀況及反應組員學習情形外，更可將組員的意見和問題填在「關懷記錄表」中，使學習過程中能夠適時的「下情上達」，作為老師教學的參考。 世學有漏，佛法無邊。 正如聖嚴師父所說：「佛證的法都是智慧的語言。
成功大學歷史系教授陳玉女，則肯定非學術期刊保存佛教歷史的功能，她認為掌握發聲權的佛教期刊，是研究佛教歷史的第一手資料，也是教界與學界的溝通媒介。 大千出版社發行人梁崇明從市場的角度，提出佛教期刊應滿足多元議題的訴求，例如佛教如何面對高齡化社會、如何透過禪修幫助學生培養專注力、提昇職場績效等；在發行流通上，還要透過多樣的閱讀載體，讓不同的閱聽人得到佛教智慧的力量。
2018年5月7日 · 常寬法師擔任師父的侍者多年，在師父的著作《美好的晚年》一書中，常常可以讀到師父與他的互動故事。 「知道師父得到癌症後，我直覺聯想到了死亡，因為我的父親也是癌症往生的……」2005年，聖嚴法師檢查出左腎患有惡性腫瘤，開始接受一連串治療，常寬法師接下侍者的任務，一直到2009年2月3日師父捨報為止。 這段日子，聖嚴師父面對病苦的態度，引領常寬法師對生死有更深一層的體會。 「師父曾說：『生病時把病交給醫生，把命交給佛菩薩。 』在這段期間，師父真的是用這樣的態度在接受治療。 」日日夜夜近身學習，常寬法師發現不管是面對什麼樣的變化，師父的身心都能保持清楚與平靜。
