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周 天成（しゅう てんせい、チョウ・ティエンチェン、Chou Tien-chen、1990年 1月8日 - ） [1] は、台湾・台北市出身の男子バドミントン選手。 経歴 [ 編集 ]
周 富輝（しゅう とみてる、1950年 9月28日 - ）は、広東料理の料理人。神奈川県 横浜市 中区出身。
- 経歴
- 著書
- 儒学史における位置
- 故事成語
宋学の祖と南宋の朱熹によってみなされた。同じく朱熹が高く評価した程顥・程頤は、少年時代に周敦頤に師事していたとされる。生前はさほど注目されなかったが、朱熹が展開した道統論において孔子・孟子の延長上に周敦頤をおいたことから、儒学史において重要な地位を与えられた。著書は『太極図説』・『通書』。
『太極図説』
『易経』繋辞上伝にある「易に太極あり、これ両儀を生じ、両儀は四象を生じ、四象は八卦を生ず（易有太極、是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦）」の概念、および陰陽思想・五行思想を関係づけて解説し、創案した図象を提示した。図を説明する文章自体は短く約250字程度。図によれば、「太極」が森羅万象の根源であり、陰陽と五行の錯綜によって万物が生成されていくとされる。
『通書』
『通書』は、『太極図説』を踏まえて道徳などについて述べたものである。周敦頤は、「太極」を儒学の重要経典『中庸』の中で示される「誠」と結びつけた。人の根本に「誠」がある状態とは、人の根本に「太極」がある状態であると定める。 しかし、人の根本に「誠」があったとしても、日々の生活の中で周囲の状況を適切に判断できなければ、誤った行動をとる可能性もある。従って、人がささいな兆しを前にしてその後に生じる展開を正しく予測・判断し、適切な善い行動をとるためには、学問を通じて自己を研鑽する必要がある。そして、こうした行いが聖人の道へと通じると説いた。
その他
「愛蓮説」は『古文真宝』に収められ、漢文の教材としてよく知られる。
人の本来の性質をめぐる人性論は、孟子の性善説・荀子の性悪説にみられるように、古代より多く論じられてきた。唐の韓愈は性三品説（人は上知・中人・下愚に分けられるとする考え方）を支持し、この説に基づいて道徳論を展開したが、周敦頤の考え方はこれと異なる立場をとるものであった。彼は『太極図説』『通書』の中で、各人の根本に「太極」に通じる「誠」があること、各人の学問による研鑽が聖人の道へ通じることを示した。これは、性三品説と異なり、万人が学問を通じて聖人に近づけるということを意味した。この見解は、従来の貴族に代わって宋代より新たに勃興する士大夫の意向にかなうものであった。
光風霽月（こうふうせいげつ）。日光の中を吹きわたるさわやかな風と、晴れた空に浮かぶ月の意、転じて、心が澄んで何のわだかまりもなく、爽快であることのたとえ。 黄庭堅に人柄を賞賛されて、「人品甚だ高く、胸懐洒落にして光風霽月の如し」と謳われたことから（『宋史』周敦頤）。
11月の福州中国オープンは周天成を2-1で降し、今季国際大会10勝目をあげた。 全日本総合選手権は西本拳太を2-0で降し連覇を達成。 12月のワールドツアーファイナルは予選リーグから全勝で勝ち進み、ギンティンとの決勝となった。
周華健 （エミール・チョウ、また近年においてはワーキン・チョウ、 拼音: Zhōu Huájiàn 、 1960年 12月22日 - ）は、 香港 出身の歌手。 台湾大学 中退。 経歴. 1986年 に台湾でデビュー。 中華圏 ・アジアでの知名度はかなり高い。 1996年 2月 、 ビルボード 誌の「1995年度チャイニーズ・ポップスNo1シンガーソングライター賞」を受賞。 日本での知名度は低いが、 喜納昌吉 の「 花〜すべての人の心に花を〜 」をカバーした「花心」や CHAGE and ASKA の「 男と女 」をカバーをした「讓我歡喜讓我憂」や 宇徳敬子 の「忘れな草」をカバーした「忘憂草」など、日本の曲をカバーしてヒットさせている。
周公旦 （しゅうこう たん）は、 中国 周 王朝の 政治家 で且つ、 周邑 の君主。 姓 は 姫 、 諱 は 旦 。 周文公としても知られる。 魯 の初代の公である 伯禽 の父。 呂尚 （太公望）や 召公奭 と並ぶ、周建国の功臣の一人である。 生涯. 「 周公 」は 称号 と思われる。 周の西伯昌（ 文王 ）の四男で、母は 太姒 。 次兄にあたる初代 武王 存命中は兄の補佐をして 殷 打倒に当たったとだけとしかわからない。 周が成立すると 曲阜 に封じられて魯公となるが、天下が安定していないので魯に向かうことはなく、嫡子の伯禽に赴かせてその支配を委ね、自らは中央で政治にあたっていた。 建国間もない時期に武王は病に倒れ、余命いくばくもないという状態に陥った。
大周天 （だいしゅうてん）は 煉丹術 （ 気功 法）の一つ。 小周天 に習熟した後に行われるもので、気功の中でも高度な技法であるとされる。 小周天が自分の身体に周りに気を通すのに対し、大周天では気によって人間と天地＝大宇宙との交流を行う。 天の気を 百会 から取り込んで 衝脈 に流し、両足と 仙骨 を通して大地へと出す。 そして大地の気を両足と仙骨から取り入れて衝脈に流し、百会から出すというプロセスになる。 任督二脈に気を巡らすものを小周天、手足全体に巡らすものを大周天とする見方もある。 カテゴリ: 錬丹術. 気功.
