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唐代、詩人となる望みに敗れて 虎 になってしまった男・ 李徴 が、自分の数奇な運命を友人の袁傪に語るという 変身譚 であり、 清朝 の説話集『 唐人説薈 』中の｢ 人虎伝 ｣（李景亮の作とされる）が素材になっている [1] [注釈 1] 。 『山月記』の題名は、虎に変わった李徴が吟じる詩の一節「 此夕渓山対明月 」から取られている。 初出時は、他1篇「 文字禍 」と共に「古譚」の題名で総括され『 文學界 』1942年2月号に掲載された [1] 。 文部科学省 検定済 教科書 『 国語 』の題材にしばしば採用され [注釈 2] 、中島の作品中でも知名度が高い。 野村萬斎 によって舞台化（2015年）された。 あらすじ [ 編集]
羅 貫中はこれを正史によって正し、正史『三国志』のみならず『後漢書』『晋書』を駆使して、「晋平陽侯陳寿史伝、後学羅本貫中編次」と署名を付け、正史の体裁に近づけるように原型を留めない書き直しをしている。平話に対する演義の ...
概要. 金刀比羅宮の参道. 真言宗 象頭山松尾寺の堂宇の一つとして 神仏習合 の 金毘羅大権現 を祀り、その別当として寺中の金光院が奉斎した。 金毘羅大権現は隆盛し、本堂本尊十一面観音を凌駕し、後発の寺中であった金光院が全山を支配することとなる。 目にあたる部分に寺院があり山容が象の頭に見えることから、また、釈迦が千人の弟子に説法をしたと云われるインドの伽耶山も象頭山と呼ばれ山容が似ていることから当山は 象頭山 と呼ばれた。 明治 初年に 神仏分離 ・ 廃仏毀釈 が実施されて、金毘羅権現の奉斎は廃止とし大物主を主祭神とする神社となり、 神社本庁 包括に属する 別表神社 、 宗教法人 金刀比羅本教 の総本部となった [3] 。
古代 インド に起源をもち、 中央アジア 、 日本 、 中国 、 朝鮮半島 、 東南アジア諸国 などへ伝わった。 21世紀に至っても、密教の伝統が生きて伝存する チベット 、 ネパール 、日本などでは盛んに制作されている。 漢字による表記のバリエーションとして「 漫 荼羅」や「曼 拏 羅」、「曼 陀 羅」等があるが、日本の 重要文化財 等の指定名称は「曼荼羅」に統一されており、ここでも「曼荼羅」と表記する。 日本では、密教の経典・儀軌に基づかない、神仏が集会 (しゅうえ)する図像や文字列にも、曼荼羅の呼称を冠する派生的な用法が生じた。
『 水滸伝 』（水滸傳、すいこでん）は、 明代 の 中国 で書かれた 長編 白話小説 。 『 西遊記 』『 三国志演義 』『 金瓶梅 』とともに「 四大奇書 」に数えられる [1] 。 施耐庵 （あるいは 羅貫中 ）が、それまでの「 講談 [注釈 1] 」を集大成して創作したとされる [1] 。 なお、「滸」は「ほとり」の意味であり、『水滸伝』とは「水のほとりの物語」という意味であり、「水のほとり」とは、本拠地である 梁山泊 を指す。 反権力的な傾向であるため、しばしば 禁書 とされたが広く愛読され、現在も中国で「農民革命の文学」として高く評価されている [1] 。 ストーリーの概略. 時代は北宋末期、汚職官吏や不正がはびこる世の中。
長安 ：701年 - 704年. ※「曌」は「照」の 則天文字 。. 武 則天 （ぶ そくてん）は、中国史上唯一の 女帝 。. 唐 の 高宗 の 皇后 となり、後に唐に代わり武周朝を建てた。. 諱は 照 （しょう、 曌 ）。. 則天は諡号に由来した通称である ( 則天 大聖皇帝、また ...
あいしんかくら おんよう. テンプレートを表示. 夫 郭布羅潤麒 （皇后 婉容 の弟：中央）、皇弟 溥傑 （右）と韞穎（1934年3月）. 愛新覚羅 韞穎 （あいしんかくら おんよう、 1913年 - 1992年 ）は、 清 の 醇親王 載灃 の娘。. 最後の皇帝となった宣統帝 ...
