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2022年9月16日 · 電影中的設定，隨著科技越來越發達，人類的生活環境卻因各種污染變得越來越差。. 本來安逸於天幕下生活的人類，隨著外星植物潘朵拉的出現而備受威脅，甚至到了危急存亡之秋。. 在這場從安逸變艱辛的生活戰鬥中，也許「人類」代表了「香港電影 ...
2023年6月29日 · 我們想讓你知道的是. 主辦奧斯卡金像獎的美國影藝學院 ，於今日公布新邀請的398位新會員名單，其中包含張震、古天樂、陳哲藝等華語電影工作者，此外，備受矚目的邀請者，也有關繼威、泰勒絲、石黑一雄、安藤櫻等人，而其中40％是女性，34％來自少數族裔，52％來自美國以外的51個國家或地區，到底為什麼，近年奧斯卡需要廣邀美國以外的藝文工作者？ Photo Credit: 截自影藝學院官網. Photo Credit: GettyImages. 韓國名導奉俊昊《寄生上流》拿下奧斯卡最佳影片，寫下影史紀錄. 1. 2. » 全文閱讀 不想分頁？ 試試看我們的新服務. 收藏文章 訂閱此作者. Tags：
- 金像獎影壇大哥的「火」，是逼出來的
- 重溫周星馳：問題不在於「政協」，而是如何看「文化創意」
- 成龍這麼多年以來，哪裏有進步過？
實在難得，香港有這一屆「火藥味與深度並重」的金像獎頒獎典禮。相信沒多少人會否認，古天樂、黃秋生在台上發言的那團「火」，鮮明地捍衛香港電影價值，古天樂甚至揚言「香港人要團結」，黃秋生問不知下屆還有沒有香港電影；可謂回應成龍上月稱：再沒有香港、中國電影之分，「只有一種電影叫做中國電影」。 我們尤其對古天樂的「火」絲毫不覺反感，他說這番話之前，從沒有針對「合拍片」批評甚麼，也不會介意跟世界各地的電影人合作（包括中國內地），近年的《危城》、《殺破狼．貪狼》已是鐵證，他絕非憤世嫉俗又傲慢的香港仔。 顯然，影壇中人的怒火是被成龍逼出來的。 或許有人會說，成龍既然身為「政協」，這樣宣示政治立場十分正常，我們有需要這麼在意嗎？ 但是，心水清的朋友便會明白，這次不是電影圈中人普通爭風吃醋，或如曾志偉般賣弄虛榮...
別忘記大約5年前，周星馳同樣以「政協」的身分出席節目《鏘鏘三人行》，他跟竇文濤、梁文道談《西遊．降魔篇》的構思和製作。周星馳回應看似敏感的政治話題時，永遠緊扣自己如何看待「電影作品」、如何重視「文化創意」本身，他流露著一種香港創作人的自信，認為可以藉不同途徑將香港搞笑的意念、節奏感，「分享」到中國內地，提供不同的化學作用，把政協看作是一種有利交流電影文化的媒介。 更有趣的是，在對談期間，主持竇文濤三番四次表示大惑不解，為甚麼周星馳連《西遊記》原著都沒有完整看過一遍，作品依然能有好素質？這樣的問題，也許，許多香港創作人一聽，心裏很快便浮現這樣的想法：有沒有徹底看過原著，跟電影作品「效果、口碑」好不好，創意有沒有突破，兩者沒有「必然」關係。 當你看到這段對話時，更深深感受到何謂「文化創意、特色」...
是故，相比周星馳的取態，更見成龍的問題不在於有政協身分，而是他從事電影事業多年，有如此豐富的經驗，依然不通「文化創意」的價值，說話素質竟然如此低劣，甚至沒有對同行給予多少尊重，他稱「拍黃大仙」只有香港人才懂的說法，不知所云。而文化創意討論的意義，根本無須強行辯論「這部、那部電影還算不算港產片」，可以直指香港創意文化、土壤，對製作「好作品」在將來仍保有的價值所在。 敢問成龍，看似只有香港人懂欣賞的《無間道》，及後好萊塢翻拍，有沒有「國際性」？又敢問他許鞍華80年代那部《傾城之戀》，題材擺在今天夠不夠「國際性」？乃至於黃百鳴、甄子丹的葉問系列備受國際好評，又如何？ 可能，成龍隨時間經驗，比較長進的是兒女私情，看電影的水平不見得有何長進；他上月的言論，等同於煽風點火把全個香港影壇「挾上」鬥爭的軍艦...
2018年4月16日 · 除了黃秋生，男演員古天樂也憑《殺破狼．貪狼》拿下本屆香港電影金像獎影帝，上台領獎前也與坐在附近的成龍擁抱恭喜，但他發表得獎感言時表示最後提到：「我們香港人今日一定要團結，我們一定要做好香港電影。
2018年12月13日 · 在《導火線》頭幾分鐘，甄子丹就上演一小段打鬥場面（03:55-04:13），先用體落，再以腕挫十字固（Arm Bar）制服古天樂，立即為電影定下節奏明快、埋身搏鬥的風格。而第一場主打場面由甄子丹對行宇（59:00-01:00:10）。
2018年6月25日 · 古天樂在《尋秦記》蹴鞠一幕，可延伸一些歷史思考. Photo Credit: 電視劇集《尋秦記》 談論歷史回顧之前，相信香港人對蹴鞠最深刻的印象，並非布拉特在2004年的說話，或是其他古代重構蹴鞠運動畫像，更可能是2001年電視劇集《尋秦記》，當中就有古天樂飾演項少龍一角，在趙國參與了一場蹴鞠比賽，機智運用現代人的訓練與合作方式，屢次帶領隊員入球進帳。 劇集歸劇集，自有其誇張之處，但借此隨談蹴鞠的時代背景，亦有若干相應部分。 目前中國「蹴鞠」較為可靠的歷史源起，遠早於《尋秦記》故事發生在秦國統一前期，可追溯至春秋至戰國時代，此外，記載蹴鞠之所在地是齊國，而非趙國。 據《史記．蘇秦列傳》所載： Photo Credit: 司馬遷《史記》
