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反廢死方開庭陳述. 反廢死方由法務部檢察司司長郭永發代表，首先說明歷年來的大法官解釋： 194 、 263 、 476 號解釋中，死刑皆為合憲，為我國憲政秩序所肯認，並援引韓國憲法法院、美國最高法院，一一反駁聲請方所主張的生命權、人性尊嚴、禁止酷刑。 「死刑並沒有違反比例原則，因為法律已在相關的不同法益之間取得平穩。 」他強調依照目前我國量刑程序的嚴謹程度，結合國際公約規範，都已嚴密保障被告權益，並具體以 最高法院102年台上字第170號判決 為例（吳敏誠當街槍殺在安親班擔任老師之黃姓女友一案），由時任最高法院法官吳燦立下之法界稱之「吳燦基準 」，論證當前司法實務對於死刑量刑的嚴謹程度。
2021年1月24日 · 1998年10月11日凌晨，19歲青年林清岳因不滿父母管教及欲謀取財產，夥同5名友人在林口自家獨棟住宅亂刀砍死親生父母；此一滅門血案，震撼上世紀90年代的台灣社會。 當年審理此案、目前擔任最高法院法官的黃瑞華曾在 2015年模擬憲法法庭 中，回憶自己審理「林清岳弒親案」的掙扎經驗： 「林清岳生活長期放蕩、殺害父母手段兇殘，案件震驚社會；但法庭中的林清岳低著頭、看起來相當痛苦。 她揣想自己若是林清岳，即使回到社會上，想必也活不下去。 於法庭中直視被告的片刻，法官似乎感同身受那個被社會各界痛斥為逆子、冷血殺人犯、甚至 魔鬼化身 的被告身為一個人的痛苦。
- 土製獵槍的情懷
- 希望好運一直來
- 從勇士到罪人
- 掀開壓力鍋的人
- 狩獵自主管理的曙光中，復興抑或消逝的獵人文化
星期六晚上，花蓮縣卓溪鄉中興部落（Valau）洋溢著和樂的氣氛，教會傳來優美的詩歌和音，許多族人聚在院落慶祝部落今天贏得運動比賽季軍，歡笑與歌聲不斷。Qubiaz Tamapima（漢名田照軒）安靜地獨自在家整理裝備，準備上山。 他從工具箱裡取出一顆顆「喜德釘」，沿著外緣貼上膠布，使它更密合槍管口徑。這種原本放在釘槍裡，以其強大的推進力將鋼釘打入堅硬鋼材的火藥，通常使用在建築工地，現在變成原住民獵槍使用的主流材料，從槍膛側面的開口放入，再從槍管前方塞入鋼珠，上膛後就可擊發，較老一輩使用的土製獵槍穩定性高上許多。 以前的族人必須自製火藥，將羅氏鹽膚木燒成木炭，再混合硫磺與亞硝熬煮，點燃火藥的底火，則用發令槍的紙雷管或鞭炮來替代。 瞄準開槍前，要先將底火從槍管前方塞入，接著倒入自製火藥，最後才塞...
雲在玉里西側的山頂積聚，雨絲緩緩飄下，Qubiaz臨時決定改變路線，不去來回需3小時的傳統獵徑，改到鋪上水泥、較平穩好走的產業道路。即使是喜德釘獵槍，天雨路滑仍存在許多風險，去年卓溪鄉就發生一位布農青年因獵槍走火身亡的意外，長期協助科學團隊研究穿山甲的延平鄉布農族人余滿榮（阿勇），也在2016年狩獵返家時因獵槍意外走火身亡⋯⋯。 綁上頭巾、戴上頭燈、背起竹簍，Qubiaz低頭禱告完，提槍在膝蓋的位置，穩步前進，7歲的台灣土狗小胖搖著尾巴興奮地跟在後方。這是阿公的地，他年老後無人耕作，草木蔓生後，許多動物便出現了。 雨滴持續灑落，對面的山腰能看見其他在山間的獵人移動的光點。20分鐘後，他停下腳步，視線順著頭燈朝上45度角，一雙眼睛在頭燈照射下發出反光，是上次驚鴻一瞥的那隻山羌，雨剛降下的時刻，...
曾幾何時的Mamangan，成了中華民國法律的罪人。狩獵行為與國家制度的衝撞，王光祿案並非個案，且遍及各族： 這三起分別發生在排灣、卑南、太魯閣族中的狩獵觸法事件，只是在其他更不為人所知案例中，幾個激起強烈反抗的例子。 除了槍枝使用的問題，1980年代後期在全世界逐步抬頭的生態環境與動物權趨勢下，訂立《野生動物保育法》，適逢當時的台灣正經歷「大山產時代」，加上野生動物的國際走私頻繁，使得原住民長久以來的狩獵行為，處在被高度檢視的核心，被認為是消滅野生動物的幫兇，背負了殘忍與不文明的道德評價。雖然後經修法，在「傳統文化、祭儀」的需要下可獵捕野生動物，但直到2018年，原住民慣常捕獲的山羌、台灣獼猴、白鼻心，才由保育類調整為一般類，此前包括王光祿，即常因獵捕保育類動物而觸法。 「我之前打獵回來，...
在國家法律與道德貶抑的縫隙中，當代的原住民獵人發展出一種低調、隱密、不張揚的傳統，包括獵槍的來源、使用與改造，都愈發進入「地下化」。 「根據中央警察大學鑑識科學學系教授孟憲輝推估，登記在案的原住民自製獵槍僅佔總數約11%，依照警政署統計全國登記在案的自製獵槍約5,000把，若只是全部獵槍的11%，那就代表有45,000把沒登記的私造獵槍在民間流傳，」擔任法律扶助基金會王光祿案顧問、長年關注原住民狩獵議題的空氣槍零件製造商郭厚志表示。 「王光祿案發生的時候，剛好是我大學剛畢業，一開始沒有很關注，因為之前已經太多類似的情況，只感覺怎麼又被抓，但相較以往，他被判前所未有的重刑，這個議題才逐漸發酵，使原住民更加意識到，在獵槍使用以及自然資源取得上，為什麼沒有更高的主體性？這個事情到現在7年了，所激發...
「我自己也在狩獵，覺得這個案子是一個開始，比較辛苦的還是Talum，在第一線身為打開壓力鍋蓋子的人。若釋憲案真的能還給我們原住民遲來的正義，之前被判刑的那些人，是不是也能回復名譽，證明他們的清白？」Qubiaz問道。在無給職的東布青理事長之外，他現在的正職是承接林務局的計畫，協助台東縣海端鄉崁頂部落進行「狩獵自主管理」。 為了解決國家與原住民之間在狩獵議題上的矛盾，近年來許多原住民部落在生態專家與法律學者的協助下，逐步成立獵人協會，在法制與族人需求的折衷下，訂立狩獵公約、頒發獵人證等，並以協會的名義，向政府呈報每年預估的狩獵量，相較現在需事先申請要打幾隻特定物種的不切實際，讓獵人獲得更大的彈性。 能較以部落主體的角度進行狩獵的同時，還要擔負起義務，協助林務局在山上架設攝影機，監測物種波動狀況...
2020年7月12日 · 報導獲獎紀錄. 2021 亞洲出版協會卓越新聞獎（SOPA） 【卓越專題調查報導獎—首獎】《安毒幽靈──毒梟、死囚、施用者，台灣人在亞洲的毒品「長征」》 監製｜李雪莉. 記者｜李雪莉、楊智強、孔德廉. 封面攝影｜蔡耀徵. 攝影｜楊子磊、余志偉、蔡耀徵、蘇威銘、許𦱀倩、陳曉威. 影片｜蘇威銘. 設計｜吳政達、黃禹禛. 編輯｜張詩芸、陳思樺、洪琴宣. 合作媒體｜馬來西亞調查媒體《R.AGE》、印尼調查媒體《Tempo》 載入更多. 安非他命已成為盤桓台灣的幽靈，甚至在亞太地區，台灣人更在千里運毒鏈佔有重要角色。 從製毒師、僱用亡命之徒和失業漁工、以幽靈漁船運至各國、開拓市場和銷售⋯⋯台灣的販毒集團是如何運籌帷幄？ 我們該用什麼策略，告別這揮之不去的安毒幽靈？
精神疾病是人的思考、情緒、知覺、認知及行為的功能表現異常，導致相對應的症狀的出現。 以《與惡》劇中應思聰的症狀而言，主要呈現的是思考能力、現實判斷及邏輯推理功能的異常及幻聽、被害妄想、關係妄想等症狀，伴隨前述症狀而來的是激躁、社交退縮或不處理個人儀表等異常行為。 我常跟我的病人及家屬說，人的思考、情緒、知覺、認知及行為是由大腦所主導及控制；精神疾病，其實是「大腦」生病了，和心臟、肺臟或胰臟生病一樣，要用藥物治療。 精神疾病不是「心病」。 我曾在門診遇過家屬帶著病人來看診，家屬對我說：「醫師，我小孩得了心病，心病要用心藥醫，請你不用開藥，跟我小孩聊聊天就好！ 」我則跟他們說：「該值得慶幸的是，得了精神病還有藥物可以治療，若得了某些病，像某些癌症或罕見疾病，連希望有藥物治療都不可得！
2020年7月14日 · 當「溯源斷根」遇上扭曲的績效制度. 有績效、沒成效？. 緝毒政策為何變成刑警和施用者的夢魘. 2020年6月15日，台灣的刑事警察在記者會上展示破獲的毒品。. （攝影／REUTERS／Ann Wang／達志影像）. 反毒之於警察，向來是重中之重。. 然而在2018年警政署所頒布的 ...
從「莎拉之死」看全球社會對女性受暴的漠視. 3月17日，民眾在倫敦克拉彭公園（Clapham Common）獻花追悼莎拉・艾弗拉德（Sarah Everard）。. （攝影／AFP／Tolga Akmen ）. 3月3日，我和百多位受邀觀看芬蘭奧斯卡得獎影片《女性日常》（Force of Habit）試映的觀眾，在70多 ...
