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頼 清徳（らい せいとく [3]、ライ チントー [4]、繁: 賴 清德、英: Lai Ching-te、1959年〈民国48年〉10月6日 - ）は、中華民国（台湾）の政治家（民主進歩党所属）、内科医 [5]。
徳川 綱條 （とくがわ つなえだ、 旧字体 ： 德川 綱條 ）は、 江戸時代 中期における 常陸 水戸藩 の第3代藩主。 生涯. 青年時代. 明暦 2年（ 1656年 ） 8月26日 、 高松藩 主・ 松平頼重 の次男として 江戸 の上屋敷にて生まれる。 母は 古河藩 主・ 土井利勝 の娘万姫。 幼名 は 采女 （うねめ）。 寛文 5年（ 1665年 ） 8月 、本家 水戸徳川家 に移り、2000石を与えられる。 これに先立って同母兄・ 徳川綱方 が水戸藩主・ 徳川光圀 の養嗣子に迎えられており、綱條は光圀の次男格という扱いであった。 綱條の父松平頼重は光圀の実兄であるから、綱條は甥に当たる。
源 頼清 （みなもと の よりきよ）は、 平安時代 中期の 武士 ・ 官人 。 河内源氏 の祖・ 源頼信 の次男。 母は修理命婦で 源頼義 の同母弟。 従四位下 に上り 中務少輔 ・ 安芸守 ・ 肥後守 ・ 陸奥守 などを歴任する一方、 藤原頼通 家の 侍所 別当も務めた。 『 後拾遺和歌集 』（歌番号474）には、陸奥守から肥後守に転任する頼清に贈った 相模 の和歌がある。 また『 今昔物語 』（巻12ノ36）には、貧乏暮らしをする 左京大夫 として登場する [1] 。 子孫は 信濃国 北部に勢力を扶植し、 村上氏 、 波多氏 と称して繁栄している。 系譜. 父： 源頼信. 母：修理命婦. 妻： 藤原斉信 娘. 生母不明. 長男： 源仲宗. 男子： 源兼宗. 男子： 源清宗. 男子：永源.
長徳の変 （ちょうとくのへん）とは、 長徳 元年（ 995年 ） 4月10日 の 藤原道隆 の死後、弟の 藤原道長 が 内覧 の 宣旨 を得た後に起きた政変。 道隆の一族、 中関白家 が排斥される結果となった。 花山院闘乱事件 （かざんいんとうらんじけん）とも。 経緯 [ 編集] 道隆の 嫡男 である 藤原伊周 は、故 太政大臣 藤原為光 の娘 三の君 に通っていた。 長徳2年（996年）頃、 花山法皇 が三の君と同じ屋敷に住む 四の君 に通いだした（三の君と四の君は、かつて花山法皇が天皇在位中に寵愛した 女御 藤原忯子 の妹にあたる）。 ところが、伊周はそれを自分の相手の三の君に通っているのだと誤解し、弟の 隆家 に相談する。
歴史学者の川添昭二は、この表現が江戸後期に出現した背景としては、アヘン戦争で清がイギリス帝国に敗れたことや日本近海に西洋列強の船舶の来航が頻発したため、当時の日本の知識人の間で、「外夷」に対する「対外意識」高揚があり、過去の蒙古 ...
白起 ・ 王翦 ・ 廉頗 と並ぶ 戦国四大名将 の一人。 『 史記 』「廉頗 藺相如 列伝」において、 司馬遷 は李牧を「守戦の名将」と位置づけている。 李牧は 代郡 ・ 雁門郡 に駐屯した期間、軍を率いて 匈奴 を大敗させた。 また、 肥下の戦い ・ 番吾の戦い で 秦 を大敗させ、 武安君 に受封された。 だが、最終的には讒言を信じた 幽繆王 によって殺害された。 李牧の死後、趙の首都 邯鄲 （現在の 河北省 邯鄲市 ）は秦軍によって陥落し、幽繆王は捕虜となり、趙は滅んだ。 生涯. 北方の長官. 元々は趙の北方、代郡・雁門郡に駐屯する国境軍の長官で、国境防衛のために独自の地方軍政を許され、 匈奴 に対して備える任についていた [3] 。
概要. 「国史館本伝」と編者個人による記述を出典とする全484巻 [注 1] の本編と、 乾隆 から 道光 にかけて編纂された欽定の王公伝で構成される。 目録. ＊ 女真人 (乃至は 満洲人) や 蒙古人 には本来、 漢民族 のように氏と名を続けて表記する習慣はないが、氏族や部族をまたがって同じ名が頻繁にみられる為、ここでは便宜上、名の左上に氏族名/部族名を記した ( 氏族部族名 人物名)。 尚、氏族名/部族名は全て『 國朝耆獻類徵初編 』中に記載されているものをそのまま引用した。 同じ氏族/部族で漢字表記が若干異なる場合もあるが (例：瓜 爾 佳氏と瓜 勒 佳氏、烏朗罕吉勒 門 氏と烏朗罕吉勒 們 氏など)、敢えて統一はせず、そのまま引用した。
戊申詔書 （ぼしんしょうしょ）は、 1908年 10月14日 に 官報 [1] により発布された 明治天皇 の 詔書 の 通称 。 日露戦争 後の社会的混乱などを是正し、また今後の国家発展に際して必要な道徳の標準を国民に示そうとしたものである。 この詔書をきっかけに 地方改良運動 が本格的に進められた。 詔書の概要. 第2次桂内閣 の 平田東助 内務大臣 が詔書案を閣議に提出した。 小村壽太郎 外務大臣 と 斎藤実 海軍大臣 が明治天皇を煩わせることを懸念して不必要との意見を述べたが、平田が現今の社会情勢においては天皇の威光を用いることでしか解決が図れないと強く訴え、閣議で了承された [2] 。
概要. 儒学者 を中心とする伝統的な説では、『左伝』の作者は、 孔子 と同時代の 魯 の太史であった 左丘明 であるとされたが、伝説とされている。 また『 史記 』の中に『 左氏春秋 』という書物名が見えるが、これが現行の『春秋左氏伝』と同一のものであったかどうかも異論がある [2] 。 前漢末の劉歆は『左伝』を好み、学官に立てるように努力した [3] 。 後漢 に入ると 今文 と 古文 の対立によって批判されつつも、多くの学者が『左伝』を学ぶようになった。 後にこれに対して、 康有為 らの 清 代後期の公羊学者は、『春秋左氏伝』を劉歆による偽作であり、自らが擁立していた 王莽 の漢王朝乗っ取りの根拠にしたと主張した。
小篆体 で書かれた始皇帝。 意味. 周 の時代およびその後（ 紀元前700年 - 紀元前221年 ）の 中国 独立国では、「大王」の称号が用いられていた。 紀元前221年に 戦国時代 に終止符を打った趙政は事実上中国全土を統治する立場となった。 これを祝い、また自らの権勢を強化するため、政は自身のために新しい称号「秦始皇帝」（最初にして最上位の秦皇帝）を設けた。 時に「始皇帝」と略される [13] 。 「始」は「最初（一番目）」の意味である [14] 。 「皇帝」の称号を受け継ぎ、代を重ねる毎に「二世皇帝」「三世皇帝」と名乗ることになる [15] 。 「皇帝」は、神話上の 三皇五帝 より 皇 と 帝 の二字を合わせて作られた [16] 。
