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2016年4月25日 · 日前民進黨立委管碧玲再度提出《國家語言發展法》，希望能夠藉此拯救瀕危語言，促進族群尊重彼此差異。 身為台印國會議員交流協會的會長，管碧玲便拿有 21 種官方語言的印度當例子，表示印度人民至少都掌握超過 3 種語言，而這讓他們認識到「讓我和你們 不一樣 ，我們才能 成為一個國家 」。 在《國家語言發展法》的條文中所強調的，就是. 國語 = 台灣族群所使用的自然語言與手語. 所以，不論你用的是漢語、客家話、閩南話或是任何原住民族語言，以後 通通都是 「 國語 」。 不過，國民黨 立法院書記長林德福 則 痛批 「國語一直都用得好好的，大家都用這個來溝通，加上中國崛起，使用國語的人數更多，也更國際化」。 他還表示，過去幾年台灣對少數語言一直都很尊重。 嗯， 國民黨談尊重 ，這一定有什麼地方搞錯了吧？
2018年7月10日 · 《上報》掌握消息，據民進黨黨政知情人士透露，懸缺已逾 1 個月的教育部長一職，可望由現任民進黨資深立委管碧玲出任。 管碧玲若確定出任，將會是蔡英文政府上任後，首位由「區域立委」轉任內閣首長的案例。目前內閣首長包括文化部長鄭麗君 ...
2016年3月10日 · 報橘. 給管碧玲立委讚聲！ 上千份白色恐怖文件靠她居中協調，檔案局接手管理. 黃 靖軒 2016-03-10. 更新：手持恐怖時期歷史文件的「再生.com」公司剛在 網路上 po 文 ，希望徵求歷史系學生團體數位典藏此批檔案，研究完是否有侵犯隱私權等等情況來公開資料，待學生團體完成數位典藏後，再交由檔案局收藏保管原件。 憲兵因搜索恐怖時期文件引發關注，不過魏男手上持有的三份只是冰山一角。 就在前天，賣給魏姓民眾相關歷史文件的「再生.com」古物店顧問表示， 自己手上還有上千份與二二八事件相關的歷史文件 ，他呼籲國防部可派員接洽。 而現在傳出，就在立委管碧玲的努力之下， 這些文件都將由國發會檔案局免費接管 ，以永久保藏。
2020年12月8日 · 管碧玲是客家人，卻因白色恐怖的壓力，家裡長輩甚少跟她講客語，人到中年才開始學習母語，也特別珍惜能說母語的機會。 她的案例也是許多台灣人的寫照，歷經殖民、國民黨高壓統治，人民不敢說母語導致自己的文化漸漸消失，各界期待歷經 12 年推動的《國家語言發展法》，能成為國家推動及復振母語的正式法源。 不過，作為移民社會的台灣，自古存在族群衝突，而母語跟族群有深厚的連結，導致復振工作的確會因各方立場不同造成意見不一。 此法之前，已有《原住民族語言發展法》及《客家基本法》，分別維護原住民及客家族群的權益，有了《國家語言法》為依據，「公視台語台」在立法 7 個月後向大眾亮相，台灣閩南語使用者終於擁有全台語的媒體可視聽。
- 老一輩真的很愛對年輕人說從前好，這些話你一定聽過
- 回憶蔣經國、紀念蔣經國
- 懷舊即鄉愁，無知造就理想化
- 彷彿在君父的城邦
- 讓人看不清現實的懷舊是恐怖的
- 參考資料
不只柯文哲如此，每當物價波動，就會有人說：「以前蔣經國時代，物價都很穩定，才不會像現在這樣、沒多久就漲兩三成。」但是，事實上，台灣的 通貨膨脹率在 1971～1975 年平均 13.3％（1974 年的通貨膨脹率高達 47.5%），1976～1980 年 10.1％，1981～1985 年4.1％，而自 1996 年以來長期走低，2001～2005 年平均通膨率為 0.7％，其後也都在 1.5% 以下。顯然「蔣經國時代物價穩定」是極端背離事實的。 相信許多人有類似的經驗：年長者可能會對年輕人述說以前的辛苦「小時候連白飯都沒得吃，幾個月才吃到一次肉；哪像你們現在多幸福。」但轉個身可能就會說：「以前日子很好過；才不會像現在，連吃飽都有困難。」 或者，同一個人在三十年前會叮嚀小孩：「那些賣枝仔冰的...
學者吳乃德在 2003 年發表一篇論文「回憶蔣經國、懷念蔣經國」，部分解釋了上述的矛盾現象。他指出「懷念蔣經國」現象的幾個原因： 蔣經國的統治期間正是臺灣經濟最繁榮、成長最迅速的時期。然而，經濟繁榮、成長迅速其實是美援和世界資本主義體系分工的結果。 另一個因素則是 Ronald Wintrobe 指出的：壓迫性愈強的獨裁者、愈能受到人民愛戴，其主要原因是「所有不利於獨裁者和其施政的負面訊息都禁止公開傳播」。 第三個原因則是：曾經受蔣經國提攜的政治人物，如今都仍活躍於政壇。今日國民黨和親民黨的領導階層，以及主流媒體都可說是昔日威權體制的一員。因此，他們不可能呈現蔣經國威權獨裁的面向、也會掩蓋其他不光彩的資訊。 畢竟，誰掌握了過去、誰就掌握了現在和未來。 然而，吳乃德的說法只能解釋前述懷舊現象的...
「懷舊」的英文是 nostalgia，法文和德文都是 nostalgie，來自兩個希臘字 nostos 歸家、algos 痛苦，也有「鄉愁」的意義。第一段所舉的例子中，我們也看到：抗日文學／反共文學裡，懷舊、鄉愁是二合一的主題。而且，被懷念的「舊」，個意義上就是精神上的「故鄉」。 鄉愁建立在對事實的無知 米蘭昆德拉（Milan Kundera）在《無知》（L’ignorance）一書中，描述了「鄉愁」與「無知」的矛盾關係：「鄉愁」建立在「事實上的無知」與「自以為是的知道／記憶」之上。他也曾在受訪時說過：「遺忘抹去過去，記憶改變過去。我們全都淹沒在無知之中，無知⋯⋯應該被視為人類境遇的一個根本特徵。」 美國精神科醫師 Eugene B. Daniels 在《Nostalgia and Hidd...
Salman Akhtar 告訴我們：「鄉愁與母嬰分離有關。」而在「愛的神話」（Tales of Love, 1987）中， Julia Kristeva 提到：「（與母親的）分離導致空無，空無是象徵功能的前提，而自戀機制環繞在情感轉移的核心空無處，也就是再現主體的起點，主體透過語言尋找愛的對象。」「『想像父親』則是一個等待被投注的形式（a form to be cathected），是一個已經內化的模式，內在需求的起點，使主體持續尋找想像的交換。」 於是我們知道：在自戀受創時、在鄉愁興起時，人們常會尋求想像的父親來保護自己、對抗粗礪的現實。而這想像的父親，往往就是國家、或是政治強人。即使國家已經滅亡、即使強人獨裁無能，那都沒有關係，因為鄉愁會將它們理想化（媒體也會幫忙），人們可以繼續欺騙自...
Eugene B. Daniels 也告訴我們：「懷舊是普遍常見的幻想。」所以，它不必然是病態、也不必然造成傷害。只有，當它讓人看不清現實，甚至做出會傷害自己的選擇（認同中國、無論是 PRC 或 ROC）時，這樣的懷舊才是需要檢討的。 以上所述，主要是針對（相對單純的）懷舊的心理機制作探討。至於那些因政商勾結而假裝懷鄉、或因特權受損而懷舊，因此死抱中國、反對解殖建國的既得利益者，似乎不需要這麼長篇大論地分析其動機。
註一：Salman Akhtar(1996): “Someday . . ” And “If Only . . ” Fantasies: Pathological Optimism And Inordinate Nostalgia As Related Forms Of Idealization. Journal of the American Psychoanalytic Association, 44:723-753 （本文經 台灣教授協會《極光電子報》 同意授權轉載，並同意 BuzzOrange 編輯導讀與修訂標題，原文標題為〈No.577 懷舊十月的心理機制 [陳俊光]〉。首圖來源：flickr，CC liscened。）
2020年10月29日 · 情感的同理心. 情感/情緒的同理心（affective/emotional empathy）是一種能夠以適當情感回應他人情感狀態的能力。 這部分互動是意會的， 我們會被對方感染情緒、陷入他的感受，或與對方共感共情，喚起自己過去類似的情緒經驗 。 前者是被動被感染的，後者是主動與對方連結，類似「沒錯，我能知道那種感覺。 近年來有論述提出，小心「同理心的濫用」，指的是我們過度進入他人情緒，化身情緒本身，被情緒主導，以無意識行為宣洩情緒。 如過度認同受害者痛苦情緒，不自覺化身正義魔人，打擊任何類似加害者形象的人。 認知的同理心（cognitive empathy）是了解他人觀點，他人如何理解事情的能力。
2018年3月12日 · 生活報橘. 【厭世英文】管東管西原來這樣說！. 學會這些英文可以罵老闆罵得很有氣質. 希平方 2018-03-12. Photo via: 《The devil wears Prada》. 【為什麼挑選這篇文章】. 龍家俊媽媽的名言：「我們罵髒話也要有氣質 。. 」mix egg (混蛋)、his grandmother (他奶奶的 ...
