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2021年1月15日 · 嘉靖二十一年（西元一五四二年）十月的一個深夜，北京皇宮內發生了一起中國歷史上極其罕見的宮女謀害皇帝案，以楊金英為首的十幾名宮女，趁明世宗朱厚熜醉睡之機，以繩帶套住其頸部，然後左右一起用力拉，意在了結明世宗性命。 但由於楊金英當時手忙腳亂，誤將繩帶繫成了死扣，未能將明世宗勒死。 事後，楊金英等人全部被處死。 那麼，這些宮女為何對明世宗如此恨之入骨，又為何不惜鋌而走險呢？ 事情原委， 還要從明世宗服用春藥說起。 朱厚熜是明朝第十一任皇帝，在位四十五年，年號嘉靖，廟號世宗。 在位期間，明世宗荒怠朝政，靡費無度， 醉心於修仙長壽，迷戀於床笫宣淫 ，在歷代昏君中，明世宗稱得上屈指可數。 明世宗即位之初，就表現出了對女色的貪婪。 過度縱慾，使明世宗身體疲軟，面容憔悴，接連生了幾場大病，「帝數不豫」。
2017年5月17日 · 這位是徐達叔叔的女兒。 你給我娶下去！ 明宣宗朱瞻基的娘，仁宗朱高熾的張皇后： 來源：國立故宫博物院， 維基百科. 張皇后17歲時因為姿色美麗而被選為王世子妃。 雖然比不上選皇后、太子妃、太孫妃的等級， 不過在當時的審美應該算正的。 英宗朱祁鎮的娘，朱瞻基的孫皇后： 孫皇后十幾歲的時候聽說長得很正，因為家裡跟張皇后家很熟，所以在張皇后還是太子妃時，常常去皇宮玩。 於是成為太孫朱瞻基的青梅竹馬（當皇儲還能有青梅竹馬也太OP） 偏偏選太孫妃時明成祖認為另一個叫胡善祥的女人顏值比較高，就挑胡善祥當太孫妃了。 然而朱瞻基就是愛青梅竹馬（這麼專情的男人上哪找），所以當上皇帝後都只和寵幸青梅竹馬，於是率先生出了小皇子。 胡皇后長期沒生小孩的情況下，就自主 辭職了。
2017年2月8日 · 洗腦統治的祖師爺是他──鄭成功消滅荷蘭的殖民文化，卻為原住民帶來更無情的漢文化霸權. Mata Taiwan 2017-02-08. 【我們為什麼挑選這篇文章】. 鄭成功趕走了荷蘭人的殖民，卻同時帶來更強勢的漢人政權，明鄭在台灣的教育、屯墾、政治制度，都使原住民受到更 ...
- 理由(一)，因為在歷史上大家早已難以分清你我彼此
- 理由(二)，充滿創意與革新的新興宗教，直接結合三教教義合一
- 理由(三)，紅塵俗子多半重視靈驗，少有時間專讀經典教義
- 台灣歷史上，造成神佛難分之原由主要有五個貢獻者
- 結論
儒道釋三個宗教，長期影響中土思想，思想信仰互相融攝，甚至連神明譜系也彼此收編，長期混血之下，都已經有所沾染。 比如，道教裡的斗姥天尊，佛教稱為摩立支天菩薩，佛教的觀世音菩薩，在道教裡認稱為慈航真人。佛教許多法師稱玉帝是忉利天主，作為佛家護法神。 然而釋迦牟尼，在道教裡亦被歸為為大覺金仙。道藏有收經書說老子化胡，西傳道法化身為釋迦牟尼。道教支派普庵派，其宗師便是佛教的僧侶普庵禪師。 除了神系相互影響，佛道二教彼此經書抄來抄去，也在所多見。這部份扯到許多偽經考證，本文不多探討。 至於道家大師註佛經(呂祖注金剛經)，佛家大德解道經(道德經憨山註)等等，三教之間的宗師彼此用自己的教義解識他教的經典，更是歷代常見。 明清以來，道人習佛法，僧人住神廟，這都已經不是稀奇的事情。尚有許多出家大師紛紛提倡三教...
在明清以來，許多宗教勢力打入民眾，蓬勃發展。 1.有的宗教直接以三教原始經典為學習對象，但是修行方法自己走出一條路，如：理教：以儒家為基底，奉觀音為主神，習道法道術濟世。台灣在戰後有位理教大法師，是越戰前南越的國師，道功十分精湛，也是著名中醫許多人不知其理教背景，視其為道門人士。 2.有的宗派自創新經典、新背景、新教義融合三教，如：羅教：只要跟無生老母或真空家園有關的信仰系統，都是源於此教。羅教在明清傳播甚廣，發展出數百種各式各樣的宗教，此教自創經典、神系與世界觀，採用許多佛道二教的說法與術語，但是被二教人士認為其偏離二教原始教義。 因此羅教系統的相關經典，自然也不會被二教承認。在羅教的傳承發展裡，在台灣比較有名氣的宗教有一貫道跟齋教。齋教在清朝時分別傳入台灣，其實是龍華教、先天教與金幢這三...
三教的教法不太相同，雖然原始的經典皆有自己的獨立體系與思想，但是如沒有仔細深究，自然搞不清楚其中的區別。 反過來講，想要分得清其中差別，多半是純粹三家的修行者或奉行者，依照經典的教法，還有戒律的框架來提供分辨的依據。這涉及許多複雜的問題，比如經典的真偽考證與認證，一般來說會把放在道藏或佛藏經的經典視為正典，不在其中經典與相關說法，視作為附會外道。 但是對於求保佑的俗子們來說，是較少會去關注的議題，反正大家信者恆信，在習俗上也是照樣延用，自然就成為了現在的風貌。 基於前三個理由，可以再從歷史的發展來解釋台灣民間信仰道佛混血的現況。
1.鄭家王朝 2.移民 3.官員 4.神職人員 5.日本政府 (一)鄭家王朝： 羅教系統的教派，由於在中國基層人民傳播很廣，組織嚴密，受到朝廷的忌憚與壓制。這些教派往往轉為地下傳播，秘密結社甚至轉為幫會。鄭成功抗清的背景與天地會有十分密切的關連，與許多秘密幫會只要同以抗清為目標，多互通聲息與串聯合作。 因此，有別於清廷的嚴加禁止，鄭家王朝對於羅教系統的宗教傳播採取寬鬆的政策，信眾們隨著鄭氏來台，羅教的神佛融合教義，慢慢地融入並影響台灣人民的生活。 (二)移民： 從中國歷史文化來看，漢人的民俗信仰就是以道教為基底，其中天公城隍與土地公等等，就是最普遍的民間信仰對象，早已深植人心。 自鄭家經營台灣時期開始，大量漢人移民來自沿海各省，特別是福建。閩地多山，原住民多行巫術，算是道佛二教傳教的邊陲地帶...
台灣的民俗信仰，可以說是以道教信仰為基底，風俗習慣為介質，結合不同有能有力的對像崇拜的產物。 人民信仰的基礎多半是追求務實生活上的幫助，只要能夠有助於務實面上的福祿壽，人們對崇拜的對像來者不拒，非常多元離奇，跨越宗教，物種，國界與職業。 從建廟立像的例子來說，我們可以看到： 從怨死的母豬到顯靈的天皇： (台南鎮山大將軍廟，長濱天龍宮祭日本天皇) 遇難的公主到溺斃的姑娘： (墾丁八寶宮祀荷蘭公主瑪格莉特，水流屍張玉姑) 荷蘭的硬漢到菲律賓的小哥： (水林綠佑將軍廟祀荷蘭將軍Leo，太平菲賓大哥廟祀不知名姓的菲國男性水流屍) 叛亂的份子到平亂的功將： (內門興安宮祀朱一貴，鳥松大將廟祀征朱一貴殉職的陳元) 民國的歌手到日本的警察： (二林廣懿宮祀鄧麗君，東石鄉富安宮祀義愛公 森川清次郎) 二二八...
2016年12月9日 · 台灣傳統聚落與建築是台灣早期移民的一面鏡子，反映了台灣當時的政治、經濟與社會文化變遷。 移民的原鄉以閩南最多，建築自然以閩南建築為藍本而發展，形成了閩南傳統式樣。 什麼是閩南傳統式樣. 閩南傳統式樣可以說是在考量閩南地域特徵，且在尚未受到外來文化影響之下，傳統匠師表現出來的風格。 地域文化的形成，事實上存在著一些觸媒，其中地理特徵、語言與宗教信仰與儀典都可以用來檢視閩南文化。 不過因為閩南地域環境多變，有沿海地區，平原地區，也有山嶺之地，因此也出現了不同形態的聚落。 特殊的地理特徵是一個地域得以和另一個地域有所區別的基本因素。 因為聚落的分佈、資源的取得與民生物資的分配，都會有不同程度的取決於該地域的地理特徵。
2017年3月31日 · 多數人不知道的是，媽祖信仰的蓬勃發展的背後，是威權箝制台灣島民的控制手段。. （責任編輯：蔡沛宇）. 來源： 維基百科. 文/ 林嘉瑩. 台灣的媽祖廟有廟史可考的，明帝國蓋了3間、清帝國蓋了37間，日本時代幾乎沒有新的，國民黨被趕來台灣之後呈現 ...
2017年5月23日 · 天上聖母媽祖。 圖片來源： My View, My Life CC licensed. 文 ∕ 陳虹因. 【神．明．小．檔．案】 誕辰：農曆三月二十三日. 職司：海神. 重要宮廟：臺北慈祐宮、臺中大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、臺南大天后宮。 起源故事. 媽祖信仰起源於中國福建地區 ，隨著閩粵移民而盛行於臺灣、香港、澳門等地， 以及印尼、越南、馬來西亞、新加坡等東南亞的華人社會， 甚至在日本、琉球、美國、加拿大等地都可見到天后宮、媽祖廟，顯示出媽祖的影響力與國際化。 媽祖姓林， 是宋代福建莆田湄洲人，傳說自出生時，從未啼哭過，故被取名為「默」，又稱「默娘」。
