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  1. Mar 29, 終場
    14-68
    活塞
    96
    -
    87
    Capital One Arena
    15-67
    巫師
    1234
    23362116
    20203512
    T
    96
    87
    Final
    活塞
    巫師

    其他比賽

    終場1月 27日
    巫師118
    活塞104
    中央組WLPCTGBL10
    4933.5980.03-7
    4834.5851.04-6
    4735.5732.07-3
    3943.47610.05-5
    1468.17135.02-8
    大西洋組WLPCTGBL10
    6418.7800.07-3
    5032.61014.06-4
    4735.57317.08-2
    3250.39032.05-5
    2557.30539.02-8
    東南組WLPCTGBL10
    4735.5730.05-5
    4636.5611.07-3
    3646.43911.03-7
    2161.25626.03-7
    1567.18332.01-9
    底特律活塞
    活塞
    巫師
    華盛頓巫師
    • 24th投籃命中率17th
    • 12th罰球命中率23rd
    • 25th三分球命中率25th
    • 24th得分16th
    • 16th籃板29th
    • 22nd助攻9th
  2. 2021年2月2日 · 啟蒙時期的中世紀期間歐洲普遍相信魔鬼巫術但就追訴巫師而言尤盛行於神聖羅馬帝國其實它並不神聖與羅馬無關也稱不上是帝國區域在其約莫250年左右的統治期間正是人類史上最為狂熱與荒謬的獵巫追訴時期──根據保守的估計在這段期間及區域約有2至3萬人全歐洲約4至6萬人但推估值差異大最大值超過10萬人被控巫師罪名經過繁瑣的糾問法庭調查及審判程序後被施以火刑活活燒死在柴堆上。 這些不折不扣的冤、錯、假案,要等到科學昌明、醫學發達及啟蒙時期之後,才慢慢獲得平反。 至於未經審判就被動私刑處決的女巫,更是難以數計。 集性別、年齡、階級歧視於一身,「獨居老女人」尤是獵巫標的. 獵巫狂潮到底有多狂呢? 真是難以言喻。 先來看看被控訴的女巫們,究竟犯下什麼滔天大罪 ,該被活活燒死 :

  3. 2021年7月7日 · 2月在底特律郊區的一個寒冷早晨賈桂林坎貝爾Jacquelyn Campbell站在廣闊的講堂裡身後的三個大螢幕讓她的身型顯得渺小這天早上她從位於巴爾的摩Baltimore的家趕來這裡向上百名觀眾講述她30年前提出的危險評估」( Danger Assessment )量表。 起初, 「危險評估」量表 是為了幫助健康照顧人員識別急診室裡的潛在家暴受害者,到了今日,或許已經是判別親密伴侶的攻擊、家暴的處置方式與受害者意識最重要的一項工具。 受害者在「危險評估」中所給出的答案,將決定事情接下來的發展:不論是加害者遭到逮捕、進入訴訟、被判有罪,或是受害者提出控告、被送進收容所、展開一整套法律程序。 這往往將確定一個更嚴峻的結果:某人將是死還是活。

  4. 2020年6月1日 · 6月1日華盛頓特區的武裝警察面對抗議隊伍在白宮附近警戒。 (攝影/REUTERS/Jonathan Ernst/達志影像) 由於深層結構問題難解,因此我們難以期待這次的運動能馬上改善哪些族群不平等的狀況。

  5. 2020年2月27日 · 擬真體驗、辯論、遊戲,轉型正義教育如何不再「被消音」?. 教師打造「擬真體驗」,讓學生重返白色年代。. (攝影/陳冠達). 白色恐怖歷史雖已納入教科書,教育現場卻遲遲缺乏對 轉型正義 的討論,直至《十二年國民基本教育課程綱要-社會領域》中 ...

  6. 美國平權招生違憲爭議的前世今生):種族意識錄取標準大限已至?. 一位亞裔的平權措施支持者於2023年6月30日在華盛頓特區的美國最高法院外示威。. 該法院於該年6月29日禁止大學採用種族意識的錄取政策」。. (攝影 / AFP/OLIVIER DOULIERY). 文/劉 ...

  7. 2016年10月31日 · 中西部有底特律、芝加哥;南部的達拉斯、休士頓。 這些藍色城市僅佔美國國土的3.5%,卻有近63%的人口,選出了歐巴馬。 而包圍城市的廣大紅海,佔據96.5%美國面積的非都市地區,近4成的人口,傾向支持共和黨。

  8. 2022年4月8日 · 2016年8月20日,在里約奧運的田徑賽場上,來自南非的選手卡斯特・塞曼亞(Caster Semenya)在女子800公尺項目決賽中領先各國選手。 (攝影/Getty Images/Shaun Botterill) 運動,是一種文明的演進,在規範與框架之下,將野性的競爭與衝突升華為力與美的技藝。 運動,也是一種經濟的刺激,隨著農業社會、工業社會、資本巿場發展,串接庶民消費與高端精品。 運動,更是國族主義與個人主義的交鋒,在集體榮光共感底下,不斷思辯競技最核心的精神與意義。 運動的社會性,與社會的運動性,是一場永恆的「長盤制」(Long Game),人類的愛恨情仇,喧囂歡愉,當代價值,將天荒地老戰鬥與論證下去。