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2018年4月23日 · 令人感到這種生活可貴的是許多細節：生祥岳父家開有一家名為「湖美茵」的民宿，庭院裡種有大樹，靠山的水塘中，養魚養鵝，下的蛋變成我們的晚餐。
2016年4月4日 · 從這個 18 歲的男孩逃家出桂林城，穿草鞋奔向大雪裡的武昌的那一刻，他就開始了一生的追尋。 白崇禧選擇死在台灣、葬在台灣，「因為這裡是民國的所在地，他是死得其所。
- 阿祖來說故事
- 舊城花園古更樓
- 東山別墅之遊園驚夢
- 八十年前的台中大歌劇院天外天
- 梅屋敷的溫柔革命
- 詩壇遺愛奇女子吳燕生
- 天外天不散場
- 如果遺忘是故事的最終結局，紀錄就是唯一救贖
故事總要有人說，有人聽。 說故事的人，說的時候神情迷離，下巴微微揚起，眼睛 遙望遠方，腦子陷入深深的回憶之海裡；聽故事的人，聽的時候正襟危坐，眼神專注，豎起耳朵，半呆著口，忘情之處 嘴角還會涎掛一絲晶亮的口水。 外曾祖母閨名「吳玉燕」，愛講古，待她在象牙煙嘴上點起菸來時，就是迷人的時刻到了！ 原本到處奔跑吵鬧年約五歲的我，迅速安靜就定位，啟動聽故事模式，準備好了喔，老人清了清喉頭，於是，隨著白色煙霧裊裊升起，大宅院神祕的故事，緩緩地，一幕又一幕在眼前上演……
你知道臺中公園吧！公園裡的臺中市市定古蹟更樓， 想必你也是知道的。那麼請容我再問你，知道這更樓的來歷嗎？不知道？聽說過？喔，沒關係的，身為吳家後代的我，以前也一無所知。 吳鸞旂1862年出生，自 幼承母訓聰穎好學，為光緒年間監生納捐部郎，眾人以「吳 部爺」尊稱。吳部爺家業八百甲之多的土地，在地方上可算位居當年台中仕紳領袖地位 ，更是台中東大墩首富。 臺灣首任巡撫劉銘傳，銜朝廷之命請吳部爺興建臺灣府。省城興建工程有城 垣、八門、四樓、衙署和廟宇，他設計八門四樓用土角、竹塹、磚子堆砌城牆，城 內市街則用黑糖混麻 袋，上填黃土及卵石， 鋪成臺中市最古老的窄街。然而1891年3月，建城已有初步規模時，劉銘傳稱病未癒，卸任巡撫職務，由邵友濂繼任，其後因經費龐大難籌，新政盡廢，終止築城，並將預訂之省會移...
吳鸞旂長子第十七世吳東璧，又名吳子瑜，別號小魯， 生於1885年，小魯之號取意於孔子登東山而小魯。吳子瑜是 位文人，為人豪爽闊綽，人稱「東璧舍」。日治初期曾在北京讀書，並到上海、北京各地從事商務。 1922年吳鸞旂過世，吳東璧回臺繼承家業，依其父遺囑，於臺中太平市車籠埔冬瓜山興建祖墳「吳鸞旂墓園」和「吳家花園」。 吳鸞旂墓園內有一紅磚建築，稱紅樓，又因於冬瓜山下， 雅稱東山別墅。東山別墅占地十餘甲，花果滿園，風景秀麗 怡人，極富南國氣息。墓園裡樹木鬱鬱蒼蒼，如此華美的墓園，庭院深深深幾許，這裡還有丫嬛蘭英為了少爺吳子瑜殉情輕生的大宅院神祕故事流傳……
1933年吳子瑜選定臺中市後車站櫻町四丁目自宅後興建了一個新劇場，並於1936年盛大開幕。吳子瑜接受《臺灣日日新報》採訪時表示，蓋劇場並不是為了要營利，所要做的是謀求南臺中的發展。他邀請建造臺中娛樂館的建築師齋藤辰次郎操刀設計，並砸下重資，不管是工法或設備，都是當時臺灣首見。 劇場完工時，子瑜問其女吳燕生取何名為佳？她答：「你已經是人上人了，不妨取作天外天吧！」 天外天劇場本身是一座混合型戲院，輪流演出戲劇與電影，以歌仔戲和新劇為主。劇場內經營有食堂、喫茶店、賣店、咖啡店、跳舞場，轟動一時。當時與吳子瑜交好的文人才子們經常前往觀賞戲劇， 吳子瑜所加入的「櫟社」多次在此舉辦吟詩會，另外「樗 社」、「東墩吟社」亦時常雅集於此。
吳子瑜在二戰結束後將天外天劇場賣掉，並將所得款項拿來修建臺北市中山北路上的 「梅屋敷」，即目前臺北火車站邊之國父史蹟紀念館。吳子瑜的民族文化活動及思想，受其表兄林子瑾影響至深，兩人曾在二次世界大戰後，於北京成立「臺灣革新同志會」， 宣揚民族革命活動。林子瑾有詩一首〈詠臺灣抗日軍旗黃虎旗〉 感嘆臺灣民主國之早夭： 一場春夢了無痕，畫虎人爭笑自存。 終是亞洲民主國，前賢成敗莫輕論。 辛亥革命成功中華民國成立後，吳子瑜受到孫中山實業精神感召，積極興辦實業，從臺灣轉移資金到中國建設民生事業。出售天外天戲院，將所得費用投入整修梅屋敷。1947年更名「新生活賓館」。開幕後，吳子瑜受蔣介石頒贈「義風可欽」匾額一座。，而今，先人已杳，匾額流落何方？我在紀念館的小橋流水之間，看到吳子瑜的義風，在臺北街頭隨風而...
吳子瑜之女吳燕生，1914年在北京出生，取名燕生，蓋因北京古名燕京之故。當時吳鸞旂抱孫心切， 吳子瑜為了不讓父親失望，曾謊報生的是男孩，因此吳燕生人稱「阿狗舍」，而後，吳燕生的文采表現，果然不讓鬚眉。她自幼隨父研讀詩書，居北京時受到曹錕、吳佩孚的喜愛收為義女，肄業於北京中國大學，專研齊白石《金石譜》，工金石之作。1922年隨父 吳子瑜回臺之後，因蒙父喜愛，常隨父側，出入如影隨行。 燕生才華洋溢，日治時期在漢文詩壇享有盛名，師事當 時詩人了菴王石鵬習詩詞，跟隨父親活躍於詩壇，1930年在 全島詩人大會比賽中獨占鰲頭，以〈春蠶〉一詩掄元。 子瑜過世後，燕生始終落落寡歡，終日守著吳家花園，足不出戶，以家傳的詩詞、金石 書畫以及研習音樂自娛。遊覽吳家花園的人都聽說，這裡的紅磚洋房裡住著一位才華絕世的...
天外天的未來，到底流落何方？ 2014年以後，天外天多次傳出可能被拆除的訊息，引起民眾及文史團體的關注。是否有可能在文史價值，以及私人產權之間，找到一個平衡點？從天外天這棟建築物的歷史，可以看得出來是一個被邊緣化的地區，長期以來被漠視掉的街區，低度開發，很多的設施殘破不堪。那政府該如何介入？ 天外天不只是臺中最後一座老劇院，它同時記錄著整個臺中發展的演變。包含它的興建者、跟省城的關係、跟整個後車站的關係。如果好好地去讓這一段歷史被公共化，它應該是台中這個城市的精神象徵之一。
重新審視這一路的家族史追尋，從親族口中知道了更多以前未知的家族祕密；從專家學者的研究中，認識更多看待家族歷史的角度；從文史工作者的身影中，了解 更多家族在集體文化記憶中的意義。然而，我越想爬梳得更清晰，挖掘得更深更廣，發現的線索越多，心中的謎團就越大，該從何說起才能把整個歷史脈絡說得清楚呢？ 我想，唯有記錄下來，才能解惑。如果遺忘是故事的最終結局，紀錄就是唯一救贖 （本文摘錄經「前衛」出版社同意授權青鳥書店於 BuzzOrange 刊載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，推薦書名為《尋找．天外天》。 ）
2017年5月9日 · 杜聿明曾為蔣介石愛將，卻因被俘投共遭蔣介石棄之如敝屣。. 殊不知，在杜聿明人生轉捩點的徐蚌會戰，他原可指揮大軍向南突圍，走向江南，卻因老蔣的亂命，全軍匱乏。. 會變成叛將，最終歸責還是在蔣介石身上。. 戰役過後，蔣介石對杜聿明家屬 ...
2021年1月28日 · 圖片來源： MRS. INOUE 粉絲專頁 、 有肉 粉絲專頁. 忙碌的日子讓自己幾經繁花簇擁的街坊卻總是忘了留步，生活在高樓大廈拔地而起的水泥城市中，偶然散步至植栽店門口，白色玻璃屋被高低植木裝飾著，深邃的綠綴著幾抹熟成棕色，終於在一片的綠意 ...
2016年12月9日 · 除了傳統佛教與觀音菩薩外，媽祖信仰及保生大帝信仰可算是最受歡迎的神明。 台灣的王爺信仰及鄭成功信仰也都是閩南文化中極為特別者。 當然，重視血緣而形成的宗族組織也影響到宗祠設立的風氣，使聚落中多了鄉親可以集會的空間。 另一方面，閩南聚落中也經常出現如五營之類的厭勝物或如金門風獅爺及安平劍獅之類的象徵物，對於聚落中的超物質層面，也提供了另一種力量。 雖然擁有很多文化觸媒，但因為受到諸多因素之影響，閩南地域建築的表現也呈現出非常豐富的面向，要定義出一個清晰固定的閩南傳統式樣並不可能，但卻可能歸納出一些共同的特徵。 台灣閩南傳統式樣建築的發展. 台灣閩南傳統式樣的發展，與十七世紀以降華人移民歷史有著密切的關係。
2020年8月13日 · 在日本不管是不是罹癌病人、是不是末期重症， 只要有失能、失智或就醫不便的老人，甚至小孩，都可以接受「在宅醫療」 ，在宅醫療的各種服務，涵蓋醫療與長照體系、服務的給付和方法的推廣，並有財源來自醫療保險、長照保險以及地方政府或民間財團的 ...
&ck=D35E31AEEB00F2E7A54D3F21C3AEDBD3&idpp=rc&idpview=singleimage&form=rc2idp "有院子的家1")
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