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一代天師諱道陵、字輔漢，聖父諱大順封桐柏真人，聖母元君，乃留侯張良（子房）八世孫，沛豐邑人。母初夢天人自北斗魁星中降，至地丈餘，衣繡衣以蘅薇香授之，既覺衣服居室皆有異香，經月而不散，感而有孕。
冕服 係古時間代表得至高禮制嗰衣著體系，係 皇帝 嘚祭拜天地、宗廟、正旦、聖節等禮祀活動裡頭著嗰衣裳。. 完套嗰冕服主要含得 冕冠 、 衣裳 （上衣、中衣、下裳）、袴、襪、舄、腰帶（革帶、大帶）、蔽膝、佩玉、綬、劍、圭等構件。. 冕服嗰「形制 ...
沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 『 前言 』. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。. 疑諸沙門抗禮萬乘所明理 ...
倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。…四維張，則君令行。…守國之度，在飾四維。…四維不張，國乃滅亡。…國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也，何謂四維？
姜曰廣（1583年—1648年），字居之，號燕及，明·新建人。 1615年，姜曰廣中得萬曆四十四年乙卯鄉試。1619年，中得萬曆四十七年己未會試二甲進士，箇年拕授予翰林院庶吉士，1622年進編修。 1626，佢出使朝鮮，「不攜中國一物往，不取朝鮮一錢歸，朝鮮人為立懷潔之碑。
《虎溪三笑圖》 虎溪三笑係隻背景係晉朝嗰古，話嗰係「影不出山，跡不入俗」嗰東林寺主持慧遠，佢出門、送客從不過虎溪。有日詩人陶淵明同得道士陸修靜上門過屋，佢俚話得對路，冇警覺就行過虎溪。 末後三人回過意後，相互大笑而別。 箇隻古係為得話儒、釋、道三家相互交融嗰場景。
六行詩 （Sestet） 係西方詩歌裏頭嗰一類押韻詩體。. 一首 十四行詩 （Sonnet）嗰督上六行就係一隻 Sestet ，頭八行叫 octave 。. 攏共有六行 韻文 （verse）嗰一首詩就係隻「Sestet」，但一隻六行詩文嗰 詩節 也話得正係隻「Sestet」。. "Hath man no second life?
