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2019年2月28日 · 歐陽修被貶去滁州觀山玩水，寫下“環滁皆山也”的《醉翁亭記》，飲譽學子，最後在居訥禪師處找到歸宿，迷途知返。 居訥是怎樣說服歐陽修的呢？ 原來歐陽修來到滁州之後，成天遊山玩水，飲酒作樂，自號醉翁，借以消除心中煩惱和不得志之意。
2019年4月21日 · ”並沒有斥責他，這說明宋仁宗還是比較讚同歐陽修的。 可是，到了幾百年後的清朝，歐陽修的這種觀點卻徹底的惹惱了雍正皇帝，雍正讀了《朋黨論》之後，特別寫了一篇《禦製朋黨論》來反駁： “朕惟天尊地卑。而君臣之分定。為人臣者、義當惟知 ...
2019年8月21日 · 在已有了薛居正等主編的五代史以後，歐陽修為什麽獨出心裁，重又編出一部體例和寫法不一樣的新的五代史呢？《宋史·歐陽修傳》中對此作了簡約的說明：“自撰《五代史記》，法嚴詞約，多取《春秋》遺旨。”所謂“自撰
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歐陽修是誰?
歐陽修對理學家有何看法?
歐陽修在文學上有哪些貢獻?
康定元年,歐陽修是誰?
歐陽修是北宋著名文學家，他領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論，並開創了一代文風。宋英宗治平四年，60歲的歐陽修再次被人參奏，自請外任，這篇短文是在他出知亳州時所作。
這首詞的出處有些爭議，有說是馮延巳作品，但基本上認為是歐陽修的，李清照因為深愛“庭院深深深幾許”句，曾經套用了這個句子寫了幾首《臨江仙》，在序言中提到過是歐陽修的作品。李清照比我們離那個時代近了太多，可信度自然高了很多。
歐陽修四歲的時候，歐陽觀就染病去世。孤兒寡母的生活，陷入困境。中國人歷來說窮則思變，生活的貧困，家族的傳承，讓歐陽修既勤奮努力，又有強烈的求知欲。重要的是，歐陽修的母親本身也是名門閨秀，知書達理，對歐陽修的教育也細致入微。
2019年1月2日 · 但有些人認為宗教傳導給人們非自然的限制，有的宗教抹殺了人類的天性與自然的屬性，而且這宗教又分真宗教與偽宗教。 偶爾接觸了喬萬尼·薄伽丘的《十日談》，發現這本書揭露了一些所謂的宗教的騙局與偽善，某些人是以宗教為幌子，來誘惑眾生，因之，薄伽丘透過文字來謳歌人類美好的天性與智慧，正常的歡樂與本能，表現了人的本能對所謂的宗教進行報復。 二、風趣幽默的《十日談》 可以說薄伽丘是一個善於講故事的人，語言幽默風趣，文筆犀利明朗，不是嚴肅的說教，通過故事，令人回味悠長，那頗具諷刺意味的情節讓人禁不住笑了起來。 薄伽丘在第三天的第一個故事中講到： 馬賽托假裝啞巴，在女修道院當園丁。 修道院的修女們爭先恐後地要跟他睡覺。
