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- Samota
社會什麼時候開始防人了？我覺得是社會的物質生活剛開始起步的時候，人們的心靈被物欲給矇蔽了，落入物質追求的黑洞之中不可自拔，人們不窮，生活仍可溫飽，只是不熟悉物質的空虛本質，而物質生活剛起步的社會從上到下無不關心著各種數字後的經濟意義，鮮少人關心該怎麼去過本份的生活 ...
2012年11月28日 · 收到高一貢丸導師寄給我的信。 前幾天我在臉書上看到竹中慶祝九十週年校慶的訊息，於是我寫了一封信寄去網頁上所附信箱訂購一個「竹中九十卓爾不凡」的書包，沒想到收信人竟是高一時的班導師貢丸
2012年9月30日 · 難道必須在有意義的狀況下，那個物件才有被我們認識的需求？我覺得那個物件存在在世間的地位也太卑微了罷。 丁亮老師在文字學說過個故事：著名的人類學家李維史陀來到個原始的聚落，來調查這個聚落裡原始的語言，他問這裡原住民有關一些花卉、動物的名字，他們都一一告訴李維史陀，但 ...
2013年5月26日 · 在財報分析報告待結束前，我在昨天中午搭上前往宜蘭的客運拜訪 Y 大。 Y 大是我爸竹師的學生，他念大學時我還在讀小學，那時我爸偶爾要上課沒法來接我放學，常常是 Y 大來接我，那時我們很處得來，可能是他本身很風趣加上我又不諳世事，我們之間也沒有利益關係，彼一時也。
2015年11月26日 · 此境，過於孤獨的喧囂. 誰來戒色？. ──《色戒》文本分析. 《色戒》講的是一個愛國女大學生和漢奸的愛情故事。. 也許讀者會覺得說是「愛情故事」太武斷，你不相信王佳芝有愛上易先生，你更願意相信王佳芝的死是易先生造成的，都是易先生的錯，這樣的 ...
2012年4月24日 · 「溫柔」既然是翁山蘇姬的本來面目，為什麼還需要造神運動？電影有一段是士兵欲開槍朝翁山蘇姬和她的支持者掃射，但她卻不顧指揮者的勸告向他們走去，後來指揮者似乎「震於她的威勢」，像喪家犬一般走人了，在我看來
