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2019年2月22日 · 彼の腹の大なること山の如く、咽は針孔の如きあり。 飲食に遇うと雖も而も受くること能わず。 有が説く、駆役せらるるが故に鬼と名づく。
其の位置等に関しては、「倶舎論巻11分別世間品」に南瞻部州等の四大洲は妙高山（即ち須弥山）の西方に在り、南瞻部州は其の南辺は三由旬半（立世阿毘曇論巻2に三由旬）、他の三辺は各二千由旬（長阿含経巻18に縦広七千由旬）、東勝身洲は東辺は
2021年7月18日 · この中の四王天は須弥山の中腹に在り、忉利天は須弥山の頂上に在るが故にこれを地居天といい、兜率天以上は空中に在って住るが故にこれを空居天という。
2020年5月2日 · 【經】爾時世尊自敷師子座。結加趺坐。直身繫念在前。入三昧王三昧。一切三昧悉入其中 爾の時、世尊は、自ら師子の座を敷き、結跏趺坐して、身を直（ただ）し、念を前に在（お）いて懸け、三昧王三昧に入りたまえり。
2022年2月2日 · 是の如き八千龍王倶に皆霊鷲山に向いて世尊の所に詣り、頭面に礼足して仏を繞ること三匝にして却って一面に住す」と云えり。 伊羅鉢多羅 （いらはったら）：龍王の名。
2024年1月5日 · 刹利等の大姓、居士の大家に生じて、衆生を成就する. 色無色定に入り、六欲天に生じて、衆生を成就する. 大梵天王と作り、諸国に至って、転法輪を勧請する. 梵行を修め、兜率天上に生じて、此の間に来生する. 六神通を得て、諸仏国に至り、諸仏を讃歎する. 初発意の時、不共法を得て、衆生を益する処に生じる. 初発意の時、六波羅蜜を行じて、阿鞞跋致地を得る.
[0340c29] 如是我聞。 一時佛在王舍城耆闍崛山中。 與大比丘眾千二百五十人俱。 菩薩三萬二千。 文殊師利法王子。 而為上首。 爾時王舍大城有一太子。 名阿闍世。 隨順調達惡友之教。 收執父王頻婆娑羅。 幽閉置於七重室內。 制諸群臣一不得往。 國大夫人名韋提希。 恭敬大王。 澡浴清淨。 以酥蜜和糗用塗其身。 諸瓔珞中盛葡萄漿密以上王。 爾時大王。 食糗飲漿。 求水漱口。 漱口畢已。 合掌恭敬。 向耆闍崛山遙禮世尊。 而作是言。 大目乾連是吾親友。 願興慈悲授我八戒。 時目乾連如鷹隼飛疾至王所。 日日如是授王八戒。 世尊亦遣尊者富樓那。
